segunda-feira, 28 de maio de 2012

Confira o filme o Grande Ditador


 O Grande Ditador (1940)



Sir Charles Spencer Chaplin, KBE, mais conhecido como Charlie Chaplin (Londres, 16 de abril de 1889 — Corsier-sur-Vevey, 25 de dezembro de 1977), foi um ator, diretor, produtor, humorista, empresário, escritor, comediante, dançarino, roteirista e músico britânico. Chaplin foi um dos atores mais famosos da era do cinema mudo, notabilizado pelo uso de mímica e da comédia pastelão. É bastante conhecido pelos seus filmes O Imigrante, O Garoto, Em Busca do Ouro (este considerado por ele seu melhor filme), O Circo, Luzes da Cidade, Tempos Modernos, O Grande Ditador, Luzes da Ribalta, Um Rei em Nova Iorque e A Condessa de Hong Kong.#
 
Em seu primeiro filme falado, Chaplin interpreta dois papéis opostos -- o de um barbeiro judeu, enfrentando tropas de choque e perseguição religiosa, e o do Grande Ditador Hynkel, uma brilhante sátira a Adolph Hitler. O clímax clássico desta fita é o célebre discurso final, um libelo sobre o triunfo da razão sobre o militarismo. Este filme é de domínio público.

domingo, 27 de maio de 2012

Fórum Brasil-África

Fórum Brasil-África 
 
Está sendo realizado em Fortaleza o Fórum Brasil-África, que conta com a participação de acadêmicos, diplomatas, empresários e representantes de ministérios e órgãos públicos do Brasil e de diversos países africanos. A ideia dos organizadores é promover o debate sobre a aproximação do Brasil com a África e da África com o Brasil. As relações do Brasil com o continente africano passaram por um grande avanço, em diversos campos, durante os dois governos do presidente Lula. Em termos de comércio, o intercâmbio cresceu vigorosamente. Em 2002, o valor total do comércio bilateral era de aproximadamente 5 bilhões de dólares; já em 2008 esse montante se aproximava dos 30 bilhões de dólares. A rede diplomática brasileira na África também cresceu. Passamos a ter 37 embaixadas e dois consulados gerais (um na Nigéria e outro na África do Sul). O número de representações no continente superou até mesmo o ponto máximo verificado no auge da política africana brasileira dos regimes militares, que não chegou a ultrapassar 35 representações. Outra área muita desenvolvida durante os últimos dez anos foi a da cooperação. O Brasil, que já prestava cooperação com a África desde a década de 1970, diversificou os programas e os países recipiendários. Agora, o grande problema do Brasil é administrar melhor os diversos programas direcionados aos africanos. O setor que apresenta mais novidades é o de investimentos. Algumas empresas brasileiras em processo de internacionalização descobriram o potencial africano e estão investindo pesado em alguns países do continente. Nesse caso, não se trata apenas de investimentos públicos, mas também e principalmente da presença da iniciativa privada. Assim, grandes, médias e pequenas empresas estão aumentando os seus investimentos na África. Entre as grandes empresas brasileiras presentes nos mercados africanos podemos citar: Vale, Petrobrás, Banco do Brasil, Votorantim, Odebrecht, Stefanini IT Solutions, Camargo Correa, Marfrig, Randon e Macopolo. Dentre as médias e menores se destacam as franquias O Boticário, Escolas Fisk e Via Uno. Note-se que essa lista não é completa, apenas ilustra e exemplifica a diversidade de empresas que já estão atuando na África. Há muitas possibilidades para os investidores brasileiros no mercado africano. O continente tem sido visto como uma nova fronteira para investimentos, sobretudo pela retomada do crescimento econômico, uma vez que pelo menos há uma década os países africanos, no geral, vem mantendo taxas de crescimento bem superiores às dos países latino-americanos. Isso se revela, por exemplo, no crescimento da classe média africana. Pesquisa realizada pelo Banco de Desenvolvimento Africano revelou que aproximadamente um terço da população africana está na classe média, um salto extraordinário se comparado com o seu diminuto tamanha no início dos anos 1990. (Os dados são os seguintes: em 1990, 151 milhões de pessoas compunham a classe média. Em 2000, esse número havia aumentado para 196 milhões. Já em 2011, eram 313 milhões!). Enfim, existem muitas possibilidades para o Brasil na África. Não se trata apenas de comércio e investimentos. Temos um grande diferencial com relação a praticamente todos os outros países quando o assunto é África, afinal de contas, a África, de alguma forma, corre em nosso sangue e faz parte da nossa realidade desde o início.

Por Pio Penna Filho

segunda-feira, 21 de maio de 2012

Conheça as principais características do Marxismo


Saiba mais sobre o Marxismo


 
Confira um resumo sobre o marxismo como sociologia.

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Confira a correção do SIMULA ENEM do Segundo Bimestre


SIMULA ENEM DE SOCIOLOGIA
COLÉGIO NOTRE DAME DE LOURDES (CNDL)
 PROF. EDENILSON
 
PRIMEIRA SÉRIE

1. (Unicentro 2012)  A vida política não acontece apenas dentro do esquema ortodoxo dos partidos políticos, da votação e da representação em organismos legislativos e governamentais. O que geralmente ocorre é que alguns grupos percebem que esse esquema impossibilita a concretização de seus objetivos ou ideais, ou mesmo os bloqueia efetivamente. [...] Às vezes, a mudança política e social só pode ser realizada recorrendo-se a formas não ortodoxas de ação política.

GIDDENS, A. Sociologia. 4. ed. Tradução Sandra Regina Netz. Porto Alegre : Artmed, 2008.

Há um tipo comum de atividade política não ortodoxa, que busca promover um interesse comum ou assegurar uma meta comum através de ações fora das esferas institucionais, que se chama de
a) interação social.   
b) mobilidade lateral.   
c) movimento social.   
d) princípio preventivo.   
e) movimento de acomodação urbana.   
  
2. (Enem 2011)  Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos movimentos sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas democráticas no interior das escolas, das comunidades, dos grupos organizados e na interface da sociedade civil com o Estado. O diálogo, o confronto e o conflito têm  sido os motores no processo de construção democrática.

SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades das
práticas democráticas. Disponível em: http://www.ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010 (adaptado).

Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o processo de construção democrática, porque
a) determinam o papel do Estado nas transformações socioeconômicas.   
b) aumentam o clima de tensão social na sociedade civil.   
c) pressionam o Estado para o atendimento das demandas da sociedade.   
d) privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais.   
e) propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado.   

Gabarito: 

Resposta da questão 1: [C]

Boa questão. As lutas políticas nas sociedades democráticas contemporâneas têm-se feito não somente nas esferas institucionais, mediante a burocracia e os poderes instituídos, mas também através da mobilização e atuação popular. Tais atividades populares são chamadas de movimentos sociais e buscam defender demandas legítimas de grupos minoritários na sociedade. É na força do coletivo que os movimentos sociais são capazes de aparecer e defender os seus interesses.  

Resposta da questão 2: [C]

As ONGS – Organizações Não Governamentais – também conhecidas como Terceiro Setor agrupam agentes sociais que não são integralmente representados pelas instituições governamentais.  




SEGUNDA SÉRIE

1. (G1) Um dos conceitos mais importantes da obra de Karl Marx é o de ideologia. Em relação a ele, é correto afirmar que:
a) a ideologia seria a representação fiel da realidade, por estar intimamente vinculada às condições sociais de produção;
b) a divisão entre o trabalho manual e intelectual levou ao fim da ideologia;
c) a ideologia, quando promovida pelos intelectuais, seria algo abstrato, pois se partia das ideias e não da prática, da vida real;
d) a ideologia era um elemento que possibilitaria o fim da luta de classes e o surgimento do socialismo;
e) o processo histórico seria determinado pela ideologia, que teria por base a formação econômica, política e social das sociedades humanas;

resposta da questão 1:[C]

2. (UEL – 2007) “O homem político poderia ser ele mesmo. Autenticamente. Ele prefere parecer. Ainda que lhe seja preciso simular ou dissimular. Compondo um personagem que atraia atenção e impressione a imaginação. Interpretando um papel que é por vezes um papel composto. De modo que, recorrendo a um vocabulário colhido no teatro, fala-se em ‘vedetes’, outrora em ‘tenores’, sempre em ‘representação política’”.
Fonte: SCHWARTZENBERG, R. O Estado Espetáculo. Tradução de Heloysa de Lima Dantas, Rio de Janeiro-São Paulo: Difel, 1978, p. 7.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre os temas Indústria Cultural e Política, é correto afirmar:
a) Na atualidade, a arte de dissimular dos políticos está cada vez menos evidente e, com base nela, os eleitores escolhem seus candidatos.
b) Através da imagem construída pelo candidato se pode distinguir claramente sua ideologia.
c) Na era das comunicações, o indivíduo torna-se cada vez mais informado, portanto, mais imune à propaganda, inclusive à propaganda política.
d) No Brasil, a indústria cultural torna manifestações como o teatro, a literatura, a música popular e as artes plásticas, livres de qualquer traço de mediocridade por ter conotação ideológica.
e) A indústria cultural repousa sobre a produção de desejos, imagens, valores e expectativas, por isso somos cada vez mais suscetíveis à propaganda política.

resposta da questão 2:[E]


O estudante é levado a refletir sobre como se comportam os políticos para relacionar a propaganda política com manipulação exercida pela indústria cultural. Nesse sentido, somente a alternativa [E] é correta.






3. (UEL) “Tudo indica que o termo ‘indústria cultural’ foi empregado pela primeira vez no livro Dialética do esclarecimento, que Horkheimer [1895-1973] e eu [Adorno, 1903-1969] publicamos em 1947, em Amsterdã. (...) Em todos os seus ramos fazem se, mais ou menos segundo um plano, produtos adaptados ao consumo das massas e que em grande medida determinam esse consumo”.
(ADORNO, Theodor W. A indústria cultural. In: COHN, Gabriel (Org.). Theodor W. Adorno. São Paulo: Ática, 1986. p. 92.)

Com base no texto acima e na concepção de indústria cultural expressa por Adorno e Horkheimer, é correto afirmar:
a) Os produtos da indústria cultural caracterizam-se por ser a expressão espontânea das massas.
b) Os produtos da indústria cultural afastam o indivíduo da rotina do trabalho alienante realizado em seu cotidiano.
c) A quantidade, a diversidade e a facilidade de acesso aos produtos da indústria cultural contribuem para a formação de indivíduos críticos, capazes de julgar com autonomia.
d) A indústria cultural visa à promoção das mais diferentes manifestações culturais, preservando as características originais de cada uma delas.
e) A indústria cultural banaliza a arte ao transformar as obras artísticas em produtos voltados para o consumo das massas.


resposta da questão 3:[E]

4. (UEM 2008 - adaptada) Leia o texto a seguir:
“A imprensa, o rádio, a televisão, o cinema são indústrias ultra-ligeiras. Ligeiras pelo aparelhamento produtor, são ultra-ligeiras pela mercadoria produzida: esta fica gravada sobre a folha do jornal, sobre a película cinematográfica, voa sobre as ondas e, no momento do consumo, torna-se impalpável, uma vez que esse consumo é psíquico. Entretanto, essa indústria ultraligeira está organizada segundo o modelo da indústria de maior concentração técnica e econômica. No quadro privado, alguns grandes grupos de imprensa, algumas grandes cadeias de rádio e televisão, algumas sociedades cinematográficas concentram em seu poder o aparelhamento (rotativas, estúdios) e dominam as comunicações de massa. No quadro público, é o Estado que assegura a concentração.”
(MORIN, Edgard. “A indústria cultural” In: FORACCHI, Marialice Mencarini & MARTINS, José de Souza (org.). Sociologia e Sociedade: leituras de introdução à sociologia. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p.300).
Tendo como referência o texto e seus conhecimentos sobre a temática da “indústria cultural”, assinale a alternativa INCORRETA.

a) A indústria cultural consegue conjugar organização burocrática, que visa à produção padronizada e em larga escala de seus produtos, com individualização e novidade desejadas pelos consumidores.
b) A produção cultural de massa procura transformar a cultura em mercadoria, nivelando os valores e os padrões estéticos de boa parte dos consumidores.
c) Na indústria cultural, há um desequilíbrio entre interesses econômicos, domínio da técnica, organização burocrática e exercício da criatividade.
d) A indústria cultural, diferentemente de outros ramos da produção industrial, não visa ao lucro. Seus produtos são comercializados a preço de custo e seu consumidor não é tratado como “cliente” e sim como fã ou colecionador.
e) O ritmo ligeiro da indústria cultural tem como resultado a produção em série, de baixo custo e possível de ser acessada por boa parte da população.


Resposta da questão 4:[D]


5. (Uel 2009) Observe a charge a seguir.

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De acordo com a charge:
a) Populações menos desenvolvidas intelectual e culturalmente são mais felizes quando dominadas por aqueles com maior poderio militar.
b) Indivíduos de países socialmente atrasados temem a ingerência estrangeira em seus territórios por não compreenderem o seu caráter civilizador e humanitário.
c) Os novos mecanismos de dominação de um país sobre o outro combinam violência com consentimento, pelo uso, também, de diversos instrumentos ideológicos.
d) As intervenções militares representam o melhor caminho para a garantia da liberdade de pensamento e o princípio de autodeterminação dos povos.
e) É inviável, no mundo moderno, a implantação de regimes democráticos sem o uso da força bruta, praticada, em geral, com moderação, por parte da nação que se apossa de determinado território.


Resposta da questão 5:[C]
A charge faz referência à forma de dominação tradicional, por meio da força militar. Entretanto, ao invés de haver a presença de soldados, o que existe são caricaturas de personagens da Disney, que utilizam como armamento latas de coca-cola, televisores conectados à CNN, além de materiais da Texaco, Shell, IBM e bandeiras do McDonald’s e da Microsoft. Assim, o que a charge transmite é a ideia de um novo tipo de dominação, marcado pela presença de marcas, de produtos culturais e tecnológicos. Em suma: dominação pela presença de produtos ideológicos. Sendo assim, somente a alternativa [C] é correta.

(UNESP) Leia o texto para responder às questões de números 6 a 8.
"Na medida em que nesse processo a indústria cultural inegavelmente especula sobre o estado de consciência e inconsciência de milhões de pessoas às quais ela se dirige, as massas não são, então, o fator primeiro, mas um elemento secundário, um elemento de cálculo; acessório da maquinaria. O consumidor não é rei, como a indústria cultural gostaria de fazer crer, ele não é o sujeito dessa indústria, mas seu objeto. O termo mass media, que se introduziu para designar a indústria cultural, desvia, desde logo, a ênfase para aquilo que é inofensivo. Não se trata nem das massas em primeiro lugar, nem das técnicas de comunicação como tais, mas do espírito que lhes é insuflado, a saber, a voz de seu senhor. A indústria cultural abusa da consideração com relação às massas para reiterar, firmar e reforçar a mentalidade destas, que ela toma como dada a priori e imutável. É excluído tudo pelo que essa atitude poderia ser transformada. As massas não são a medida mas a ideologia da indústria cultural, ainda que esta última não possa existir sem a elas se adaptar."
Heteronomia: contrário de autonomia
(Theodor W. Adorno. A indústria cultural. In: Cohn, Gabriel (org.).Theodor W. Adorno. São Paulo, Ática, 1996)
6. De acordo com o filósofo alemão Adorno, pode-se afirmar que
a) há notável descontinuidade e heterogeneidade entre tempo de trabalho e tempo livre.
b) não é verdade que os meios de massa sejam estilística e culturalmente conservadores.
c) os meios de comunicação de massa apresentam indiscutível potencial revolucionário.
d) ao adaptar-se aos desejos das massas, a indústria cultural apresenta inegável potencial democrático.
e) a indústria cultural é moldada pela racionalidade instrumental.


resposta da questão 6: [E]

7. Adorno pertenceu ao seguinte movimento filosófico:
a) existencialismo.
b) teoria crítica.
c) epicurismo.
d) estruturalismo.
e) empirismo.

resposta da questão 7 :[B]

8. De acordo com Adorno,
a) o termo mass media é adequado para designar o fenômeno da indústria cultural.
b) a indústria cultural apresenta indiscutível potencial emancipador.
c) a indústria cultural não é ideológica.
d) o consumidor cultural existe em estado de heteronomia.
e) o consumidor cultural existe em estado de autonomia.

resposta da questão 8:[D]

9. (CNDL) Qual é a influência de meios de comunicação de massa, como a TV, sobre uma sociedade? Como as pessoas são mobilizadas a acompanharem um noticiário como se estivessem assistindo a uma telenovela, como ocorreu no recente caso da morte da menina Isabella Nardoni?
Os primeiros filósofos que detectaram a dissolução das fronteiras entre informação, consumo, entretenimento e política, ocasionada pela mídia, bem como seus efeitos nocivos na formação crítica de uma sociedade, foram os pensadores da Escola de Frankfurt.
A chamada Escola de Frankfurt marcou a Filosofia da primeira metade do século XX, tendo como temática chave a(o):


a) desestruturação das ideias herdadas do materialismo histórico.
b) crítica da indústria cultural e do capitalismo.
c) reestruturação do socialismo francês do século XIX.
d) dilema entre a ética e as políticas públicas liberais.
e) crítica da razão em moldes pós-estruturalistas.


resposta da questão 9:[B]

10. (UENP 2009) Leia atentamente o poema, intitulado Eu, etiqueta, de autoria de Carlos Drummond de Andrade:


Meu blusão traz lembrete de bebida
que jamais pus na boca, nesta vida.
Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro,
minha gravata e cinto e escova e pente,
meu copo, minha xícara,
minha toalha de banho e sabonete,
meu isso, meu aquilo,
desde a cabeça ao bico dos sapatos,
são mensagens,
letras falantes,
gritos visuais,
ordens de uso, abuso, reincidência,
costume, hábito, premência,
indispensabilidade,
e fazem de mim homem-anúncio itinerante,
escravo da matéria anunciada.
Não sou – vê lá – anúncio contratado.
Eu é que mimosamente pago
para anunciar, para vender
em bares festas praias pérgulas piscinas,
e bem à vista exibo esta etiqueta
global no corpo que desiste
de ser veste e sandália de uma essência
tão viva independente,
que moda ou suborno algum a compromete.
Hoje sou costurado, sou tecido,
sou gravado de forma universal,
saio da estamparia, não de casa,
da vitrina me tiram, recolocam,
objeto pulsante mas objeto
que se oferece como signo de outros
objetos estáticos, tarifados.
Por me ostentar assim, tão orgulhoso
de ser não eu, mas artigo industrial.



Assinale a alternativa INCORRETA:
a) O poema faz referência direta ao conceito de cultura de massa, que segundo Adorno é uma forma de controle da consciência pelo emprego de meios como o cinema, o rádio ou a imprensa.
b) De acordo com a Escola de Frankfurt o surgimento da cultura de massa, em meados do século passado, deveu-se em grande parte ao desenvolvimento do projeto iluminista que desencadeou uma crise ética e epistemológica dando origem por fim a já referida cultura de massa.
c) A Revolução Industrial não foi apenas um conjunto de inovações técnicas, mas uma forma de dominação e controle do tempo do trabalhador, essa dominação se dá por meio da disciplina e da indústria cultural.
d) O produto da indústria cultural não pode ser considerado arte em sentido estrito, já que ela tende a padronização, a ausência de conteúdo, e o apelo ao mercado.
e) A cultura de massa tem o papel de difundir por meio do mercado as culturas regionais, contribuindo para a emancipação do homem.

resposta da questão 10: [E]

TERCEIRA SÉRIE
1. (PITÁGORAS) Leia o trecho da matéria de Glória Tupinambás publicada no Jornal Estado de Minas em 02/03/2011.
BH INICIA OBRAS ELEITAS PELO PROGRAMA ORÇAMENTO PARTICIPATIVO
Está dada a largada para 28 obras do Orçamento Participativo (OP) em Belo Horizonte. Ordem de serviço assinada na tarde de terça-feira pelo prefeito Marcio Lacerda (PSB) determina o início imediato dos trabalhos em oito regionais da capital. Os empreendimentos, orçados em R$ 29 milhões, só não incluem a Região Leste, cujas demandas farão parte de uma segunda etapa do OP, prevista para ser lançada nos próximos meses. Às 28 intervenções se somam a um total de 44 construções em andamento ligadas ao OP. O programa ainda tem 266 obras pendentes, à espera de licitação ou elaboração de projetos.
Mais da metade das obras anunciadas ontem é de urbanização de ruas, que representam 15 intervenções. O prazo para o início dos trabalhos é de 10 dias em 12 vias na Regional Nordeste, 11 na Norte, seis no Barreiro, três na Pampulha, cinco em Venda Nova e uma da Centro-Sul. Os outros empreendimentos preveem a construção de um ginásio poliesportivo no Bairro Jardim Vitória (Nordeste), praças, campos de futebol e centros esportivos, implantação de reservas e parques ecológicos e reformas de Centros de Apoio Comunitário (CACs) e Centros de Convivência de Idosos.

Disponível em: http://www.em.com.br/app/noticia/gerais/2011/03/02/interna_gerais,212933/bh-inicia-obras-eleitas-pelo-programa-orcamento-participativo.shtml. Acesso em: 07/11/2011

O programa, criado em 1993, permite que a população ajude a decidir sobre a aplicação dos investimentos públicos. Esse fato indica que
a) a decisão de onde serão as obras é sempre do governo e pode contrariar a decisão popular.
b) a participação da população no programa é dispensável, já que as obras ficam restritas ao papel.
c) o desenvolvimento do Orçamento Participativo é uma forma de manipulação política partidária.
d) o Orçamento Participativo mostra a fragilidade do Estado, que recorre à consulta popular para tomar decisões.
e) o Orçamento Participativo é um canal direto para que o indivíduo exerça a cidadania.


resposta da questão 1:[E]

2. (PITÁGORAS) Leia os textos seguintes.
Texto I
O ESTADO PARA MARX
Este Poder Executivo, com a sua imensa organização burocrática e militar, com a sua complexa e artificial máquina de Estado, (…) este espantoso organismo parasitário que se envolve como uma rede em torno da sociedade (…), que permite aos membros da burguesia servirem-se da riqueza estatal. É um produto da sociedade numa certa fase do seu desenvolvimento. É a confissão de que essa sociedade se embaraçou numa insolúvel contradição interna, se dividiu em antagonismos inconciliáveis de que não pode desvencilhar-se (…).
Disponível em: http://aquiesta.wordpress.com/2008/08/26/marx-engels-o-papel-do-estado/. Acesso em 07/11/2011

Texto II
Na visão de Weber, o Estado se define como “[...] a estrutura ou o agrupamento político que reivindica com êxito o monopólio do constrangimento físico legítimo.” (FREUND, 1987, p. 159).
Dessa forma, de um lado atuaria a racionalização do direito, consequentemente a especialização dos poderes Legislativo e Judiciário, voltado para uma política que tem o objetivo de manter a segurança dos indivíduos (...).
Disponível em: http://www.consciencia.org/max-weber . Acesso em: 07/11/2011

Marx e Weber foram teóricos da Sociologia que descreveram o funcionamento da sociedade de forma distinta. Com relação às teorias sobre o Estado, podemos inferir que

a) elas divergem, pois para Marx o Estado é regulador da sociedade, enquanto para Weber ele exerce a dominação.
b) a teoria de Weber enobrece o Estado na sociedade pelos benefícios sociais, ao contrário de Marx.
c) os teóricos relatam o Estado como a mais importante instituição da sociedade moderna.
d) os dois sociólogos têm a mesma visão enobrecedora do Estado na sociedade moderna.
e) os dois teóricos consideram que o Estado exerce um processo de dominação sobre a sociedade.


resposta da questão 2:[E]


3. (PITÁGORAS) O uso da violência é cada vez menos frequente nas sociedades modernas. Segundo o sociólogo alemão Norbert Elias, a pacificação é uma das características das sociedades contemporâneas, marcadamente mais "civilizadas". No entanto, ele está ciente de que a paz é um estado apenas costumeiro, um hábito que por vezes é deixado de lado. Existem espaços em que a violência é respeitada e mesmo desejada – caso de alguns esportes, por exemplo. Para além de alguns ambientes esportivos, existem também aqueles em que a violência é utilizada como instrumento para a manutenção da ordem estabelecida. Trata-se da violência praticada por agentes do Estado. Devemos, assim, lembrar as palavras do também sociólogo Max Weber, que definiu o Estado como a instituição que detém o monopólio sobre o uso legítimo da força.

ASSINALE a afirmativa que indica instituições que fazem esse uso legítimo da força em nossa sociedade.
a) A polícia e as gangues urbanas.
b) Seguranças e grupos de extermínio.
c) Capangas e seguranças.
d) Seguranças e vigilantes.
e) A polícia e as forças armadas.


resposta da questão 3:[E]

4. (PITÁGORAS) Leia o trecho a seguir.
Diante de uma situação de conflito, quando um Estado perde sua ___________, ele inevitavelmente acaba fazendo uso da ________. É assim que faz valer, reafirma o seu ________. Veja, por exemplo, o que acontece em muitas das favelas da cidade do Rio de Janeiro (mas também em outras grandes capitais do país): é a política que faz prevalecer a sua ordem.
Assinale a alternativa que APRESENTA os conceitos que completam o trecho de forma adequada.

a) autoridade – força – poder.
b) legitimidade – política – alcance.
c) legitimidade – guerra – domínio.
d) autoridade – guerra – comando.
e) força – hierarquia – controle.


resposta da questão 4:[A]




5. (CNDL) O Estado, na visão marxista, é visto como um instrumento de dominação da classe burguesa. Fazendo parte da superestrutura da sociedade, ele corresponde a um reflexo desta, o que acaba por reforçar as estruturas de desigualdade e de opressão da classe burguesa sobre a classe operária.
Assinale, dentre as opções a seguir, aquela que contém a definição de Estado mais próxima à de Marx.
                                                                      
a) Instituição que detém o monopólio sobre o uso legítimo da força.
b) Instituição responsável pela manutenção da paz no interior de uma sociedade.
c) Instituição de sustentação ideológica e legal da classe dominante.
d) Instituição racional-legal responsável pela manutenção da ordem.
e) Instituição que realiza a universalização do espírito racional.



resposta da questão 5:[C]

6. (UEL) Max Weber, sociólogo alemão, conceituou três tipos ideais de dominação: dominação legal, dominação tradicional e dominação carismática. São tipos ideais porque são construções conceituais que o investigador utiliza para fazer aproximações entre a teoria e o mundo empírico.
Leia a seguir o trecho da Carta Testamento de Getúlio Vargas:
Sigo o destino que é imposto. Depois de decênios de domínio e espoliação dos grupos econômicos e financeiros internacionais, fiz-me chefe de uma revolução e venci. Iniciei o trabalho de libertação e instaurei o regime de liberdade social. Tive de renunciar. Voltei ao governo nos braços do povo.
(VARGAS, G. Carta Testamento. )
Disponivel em: http://www.cpdoc.fgv.br/dhbd/verbetes_htm/5458_53.asp. Acesso em: 17 nov. 2007.

Com base nos conhecimentos sobre os tipos ideais de dominação e levando em consideração o texto citado e as características históricas e políticas do período, assinale a única alternativa que apresenta a configuração correta do tipo de dominação exercida por Getúlio Vargas.

a) Dominação carismática e tradicional.
b) Dominação tradicional que se opõe à dominação carismática.
c) Dominação tradicional e legal.
d) Dominação legal e carismática.
e) Dominação legal que reforça a dominação tradicional.


resposta da questão 6:[A]

7. (Uema 2012)  A questão da corrupção está em evidência e aumenta o desencanto com a política. Considerada como um dos maiores males da democracia, suas consequências são nefastas. Shakespeare, em “Medida por medida”, destacou essa problemática, conforme o fragmento abaixo:

Uma coisa é ser tentado e outra coisa é cair em tentação. Não posso negar que não se encontre num júri, examinando a vida de um prisioneiro, um ou dois ladrões, entre os jurados, mais culpados do que o próprio homem que estão julgando. A Justiça só se apodera daquilo que descobre. Que importa as leis que ladrões condenem ladrões?

SHAKESPEARE, W. Comédias e sonetos. São Paulo: Círculo do Livro, 1994.

Assinale a alternativa que expressa o sentido da corrupção política.
a) Uso do poder público para proveito, promoção ou prestígio particular, ou em benefício de um grupo ou classe, constituindo violação da lei ou de padrões de elevada conduta moral.   
b) Utilização da violência nua para impor autoridade e auferir benefícios particulares. As vantagens obtidas se apoiam no poder dos dominantes e no uso da arbitrariedade.   
c) Fenômeno político baseado na capacidade simbólica de exercer ascendência sobre os outros, utilizando expressivamente a coação.   
d) Fenômeno que coloca todos em nível de igualdade – vendedores e compradores – com a finalidade de promover a troca de bens serve de elemento regulador das relações entre os indivíduos.   
e) Fenômeno político que induz a um benefício ou direito desfrutado por indivíduos, partilhado pela generalidade das pessoas.   

Resposta da questão 7:[A]

A corrupção é bem definida na alternativa [A]. A corrupção não necessariamente está relacionada com a violência. Ela corresponde à apropriação particular de um bem que é público, violando leis e condutas reconhecidamente morais e resultando em um prejuízo (simbólico, financeiro ou material) à coletividade. 


8. (Enem 2010)  Judiciario contribuiu com ditadura no Chile, diz Juiz Guzman Tapia

As cortes de apelação rejeitaram mais de 10 mil habeas corpus nos casos das pessoas desaparecidas. Nos tribunais militares, todas as causas foram concluídas com suspensões temporárias ou definitivas, e os desaparecimentos políticos tiveram apenas trâmite formal na Justiça. Assim, o Poder Judiciário contribuiu para que os agentes estatais ficassem impunes.

Disponível em: http://www.cartamaior.com.br.
Acesso em: 20 jul. 2010 (adaptado).

Segundo o texto, durante a ditadura chilena na década de 1970, a relação entre os poderes Executivo e Judiciário caracterizava-se pela
a) preservação da autonomia institucional entre os poderes.   
b) valorização da atuação independente de alguns juízes.   
c) manutenção da interferência jurídica nos atos executivos.   
d) transferência das funções dos juízes para o chefe de Estado.   
e) subordinação do poder judiciário aos interesses políticos dominantes.   

Resposta da questão 8:[E]

Apenas a alternativa E está correta e demonstra um caso no qual a separação dos poderes – teoria desenvolvida por Montesquieu – não funcionou plenamente, ocasionando justamente o que se pretende evitar ao se adotar tal mecanismo: o abuso do poder. A separação de poderes ajuda a controlar os arbítrios dos governantes ao colocar “freios” em suas ações. Para isso, entretanto, os poderes (Executivo, Legislativo e Judiciário) devem ser autônomos, não podendo sofrer influências de quaisquer grupos econômicos, políticos ou sociais. No caso das ditaduras, a separação dos poderes serve somente para passar certa legitimidade ao regime, pois o executivo se sobrepõe e faz prevalecer seus interesses. Embora seja costume nos inícios de ditaduras o fechamento do Legislativo e do Judiciário, com o tempo estes são reestruturados de forma a dar apoio ao regime estabelecido. 

9. (Unioeste 2009)  De acordo com o Art. 44 da Constituição Federal, o Poder Legislativo é exercido pelo Congresso Nacional, que se compõe da Câmara dos Deputados (com representantes do povo brasileiro), o Senado Federal (com representantes dos Estados e do Distrito Federal), e o Tribunal de Contas da União (órgão que presta auxílio ao Congresso Nacional nas atividades de controle e fiscalização externa). Com base na Constituição Federal é correto afirmar que

a) uma das atribuições do Congresso Nacional é nomear Ministros de Estado, Ministros do Supremo Tribunal Federal e o Procurador-Geral da República.   
b) é da competência do Congresso Nacional processar e julgar ações de inconstitucionalidade de lei ou ato normativo federal ou estadual.   
c) é da responsabilidade do Congresso Nacional zelar pelo efetivo respeito dos Poderes Públicos e dos serviços de relevância aos direitos assegurados na Constituição Federal, promovendo as medidas necessárias a sua garantia.   
d) cabe ao Congresso Nacional elaborar as leis e proceder à fiscalização contábil, financeira, orçamentária, operacional e patrimonial da União e das entidades da Administração direta e indireta.   
e) cabe ao Congresso Nacional sancionar, promulgar e fazer publicar as leis, bem como expedir decretos e regulamentos para sua fiel execução.   

Resposta da questão 9: [D]

As alternativas [A] e [E] dizem respeito a atribuições do Poder Executivo, que no caso da Federação Brasileira é exercido pela Presidência da República. As alternativas [B] e [C] dizem respeito ao Poder Judiciário, que é exercido pelo Supremo Tribunal Federal e pelo Ministério Público. A única alternativa que apresenta atribuições próprias do Poder Legislativo e do Congresso Nacional é a [D]. 




10. (Uel 2007)  De acordo com Norberto Bobbio, “ao lado do problema do fundamento do poder, a doutrina clássica do Estado sempre se ocupou também do problema dos limites do poder, problema que geralmente é apresentado como problema das relações entre direito e poder (ou direito e Estado)”.

Fonte: BOBBIO, N. Estado, Governo e Sociedade: para uma teoria geral da política. Tradução de Marco Aurélio Nogueira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000, p. 93-94.

Os limites do poder no Estado democrático de direito moderno são estabelecidos:

I. Pela autonomia constitucional entre os poderes judiciário, legislativo e executivo.
II. Por normas legais, definidas por processos legítimos, que regulam e estabelecem direitos e deveres tanto para governantes quanto para os indivíduos na sociedade.
III. Por normas legais que subordinam os poderes judiciário e legislativo ao poder executivo e asseguram a prevalência dos interesses do partido majoritário.
IV. Por normas legais que assegurem que todos os cidadãos tenham garantias individuais mínimas, como o direito à defesa, direito a ir e vir e direito a manifestar suas opiniões.

A alternativa que contém todas as afirmativas corretas é:
a) I e III   
b) II e IV   
c) I, II e III   
d) I, II e IV   
e) I, III e IV   


Resposta da questão 10: [D]

A separação de poderes na nossa democracia contemporânea tem origem na filosofia política de Montesquieu, segundo seu sistema de freios e contrapesos. Para o filósofo, os poderes deveriam ser autônomos entre si, gerando um sistema de controle mútuo entre eles. Desta forma, seriam evitadas arbitrariedades e formas tirânicas de governo. Ao mesmo tempo, encontramos na constituição contemporânea fortes elementos do Liberalismo de John Locke, que enxerga o Estado como o garante dos direitos naturais do homem, tais como o direito à vida e à propriedade. Mas graças ao princípio de cidadania, percebemos que os cidadãos não possuem somente direitos, mas também deveres para com a comunidade política na qual ele é inserido. Portanto, somente as afirmativas I, II e IV são verdadeiras.  

sábado, 19 de maio de 2012

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1. (Unicentro 2012)  O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênicos do litoral. A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima das organizações atléticas. [...]
Entretanto, toda essa aparência de cansaço ilude. Nada é mais surpreendedor do que vê-la desaparecer de improviso. Naquela organização combalida, operam-se, em segundos, transmutações completas. Basta o aparecimento de qualquer incidente exigindo-lhe o desencadear das energias adormecidas. O homem transfigura-se. Empertiga-se, estadeando novos relevos, novas linhas na estatura e no gesto; e a cabeça firma-se lhe, alta, sobre os ombros possantes aclarada pelo olhar desassombrado e forte; e corrigem-se-lhe, prestes, numa descarga nervosa instantânea, todos os efeitos do relaxamento habitual dos órgãos; e da figura vulgar do tabaréu canhestro reponta, inesperadamente, o aspecto dominador de um titã acobreado e potente, num desdobramento surpreendente de força e agilidade extraordinárias.

CUNHA, Euclides. Os Sertões: campanha de Canudos. 2. ed. São Paulo: Ateliê Editorial, 2001. Adaptado.

Sobre a obra da qual foi extraído o fragmento em evidência, muito conhecida pela análise histórica que faz sobre a Guerra de Canudos (1897), mas que realiza um grande exame sobre a terra e o homem do Nordeste, através de uma ótica permeada pelo positivismo, é correto afirmar:
a) Tratou da relação entre o privado e o público como uma peculiaridade do modo de ser brasileiro.  
b) Fez, nesse trecho, uma alusão à obra de Sérgio Buarque de Holanda — “Raízes do Brasil”.  
c) Analisou a unidade nacional, baseando-se em diferenças regionais, culturais e éticas.  
d) Enfatizou a miscigenação como uma novidade cultural da colonização portuguesa.  
e) Construiu um perfil psicológico do brasileiro baseado na força dos sertanejos.  
 
2. (Uel 2011)  Leia o texto a seguir.

            Na verdade, a ideologia impessoal do liberalismo democrático jamais se naturalizou entre nós. Só assimilamos efetivamente esses princípios até onde coincidiram com a negação pura e simples de uma autoridade incômoda, confirmando nosso instintivo horror às hierarquias e permitindo tratar com familiaridade os governantes.

(HOLANDA, S. B. de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 160.)

O trecho de Raízes do Brasil ilustra a interpretação de Sérgio Buarque de Holanda sobre a tradição política brasileira.
A esse respeito, considere as afirmativas a seguir.
I. As mudanças políticas no Brasil ocorreram conservando elementos patrimonialistas e paternalistas que dificultam a consolidação democrática.
II. A política brasileira é tradicionalmente voltada para a recusa das relações hierárquicas, as quais são incompatíveis com regimes democráticos.
III. As relações pessoais entre governantes e governados inviabilizaram a instauração do fenômeno democrático no país com a mesma solidez verificada nas nações que adotaram o liberalismo clássico.
IV. A cordialidade, princípio da democracia, possibilitou que se enraizassem, no país, práticas sociais opostas aos princípios do clientelismo político.

Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.  
b) Somente as afirmativas I e III são corretas.  
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.  
d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.  
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.  
 
3. (Uem 2011)  “O quadro familiar torna-se, assim, tão poderoso e exigente, que sua sombra persegue os indivíduos mesmo fora do recinto doméstico. A entidade privada precede sempre, neles, a entidade pública. A nostalgia dessa organização compacta, única e intransferível, onde prevalecem necessariamente as preferências fundadas em laços afetivos, não podia deixar de marcar nossa sociedade, nossa vida pública, todas as nossas atividades. Representando, como já se notou acima, o único setor onde o princípio de autoridade é indisputado, a família colonial fornecia a ideia mais normal de poder, da respeitabilidade, da obediência e da coesão entre os homens. O resultado era predominarem, em toda a vida social, sentimentos próprios à comunidade doméstica, naturalmente particularista e antipolítica, uma invasão do público pelo privado, do Estado pela família.”

HOLANDA, Sérgio Buarque. Raízes do Brasil. Rio de Janeiro: José Olympio, 1992, p. 50.

Considerando o texto acima e o tema instituições sociais, assinale o que for correto.
01) O texto trata das relações que os indivíduos estabelecem com uma instituição social específica, o Estado.  
02) No processo de formação da sociedade brasileira, os interesses privados interferem na conduta pública dos indivíduos.  
04) No Brasil, a comunidade doméstica promoveu um equilíbrio entre os interesses coletivos e privados, revelando sua ação em defesa do que é público.  
08) O autor define que a família colonial é uma organização compacta, única e intransferível, que exerceu profunda influência na formação social e cultural brasileira.  
16) O Estado brasileiro manteve-se livre dos particularismos, das visões antipolíticas e dos interesses privados.  
 
4. (Unicentro 2011)  No Brasil, o pensamento sociológico se desenvolve a partir da década 30, do século passado, com a fundação da Universidade de São Paulo e o crescimento da produção científica.
Sobre o desenvolvimento dessa ciência no Brasil, no século XX, é correto afirmar:
a) Os sociólogos desse período buscavam descrever o país por meio de estudos naturalistas.  
b) Os grandes nomes desse período foram Euclides da Cunha, Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda.  
c) As duas preocupações dos sociólogos eram a aculturação indígena e a modernização do sistema político brasileiro.  
d) A orientação das análises sociológicas estava voltada para as discussões mundiais ditadas por países, como França e Inglaterra.  
e) O interesse dos intelectuais desse período estava voltado para o conhecimento do Brasil real, do povo, em oposição às análises etnocêntricas anteriores.  
 
5. (Unicentro 2011)  Autor brasileiro que entendia a construção do Brasil como a fusão de raças, regiões, culturas e grupos sociais decorrentes da formação colonial, em que os negros e mestiços teriam papel fundamental na formação da identidade cultural do povo. Essa referência identifica
a) Gilberto Freyre.  
b) Caio Prado Júnior.  
c) Florestan Fernandes.  
d) Fernando de Azevedo.  
e) Sérgio Buarque de Holanda.  
 
6. (Uerj 2011)  Chiclete com banana

Eu só ponho bip-bop
No meu samba
Quando Tio Sam pegar o tamborim
Quando ele pegar no pandeiro
E no zabumba
Quando ele aprender
Que o samba não é rumba
Aí eu vou misturar
Miami com Copacabana
Chicletes eu misturo com banana
E o meu samba vai ficar assim
(...)

            GORDURINHA E ALMIRA CASTILHO
            Coleção Folha Raízes da MPB, nº 15

No final da década de 1950, a sociedade brasileira passava por transformações marcantes em diferentes áreas.
A letra da canção “Chiclete com banana” enfoca o seguinte elemento da conjuntura desse momento:
a) difusão da cultura estrangeira  
b) diversificação da identidade étnica  
c) valorização da pluralidade artística  
d) expansão da dependência econômica  
 
7. (Unicentro 2011)  No Brasil, as primeiras análises sociológicas, nas primeiras décadas do século XX, buscavam equacionar duas problemáticas centrais: a formação do Estado nacional brasileiro e a questão da identidade nacional. Sobre essas análises sociológicas no Brasil e seus representantes, é correto afirmar:
a) Plínio Salgado, na sua obra Nosso Brasil, retoma a tese de uma unidade nacional baseada em diferenças regionais, culturais e éticas.  
b) Euclides da Cunha, em Os Sertões, afirmou que o brasileiro tem como fundamento social a cordialidade.  
c) Caio Prado Júnior, em Formação do Brasil Contemporâneo, construiu um perfil psicológico do brasileiro baseado na força dos sertanejos.  
d) Sergio Buarque de Holanda, em sua obra Raízes do Brasil, de 1936, analisou a formação do Estado brasileiro.  
e) Gilberto Freyre, em Casa Grande e Senzala, enfatizou a miscigenação, novidade cultural da colonização portuguesa.  
 
8. (Uel 2011)  Na primeira metade do século XX, o desenvolvimento social brasileiro foi marcado por intensos debates a respeito do processo de modernização do País.

De acordo com esses debates:
I. O País era apresentado, por algumas correntes de pensamento, como sendo de vocação agrícola.
II. O desenvolvimento social e econômico do País passaria, necessariamente, pela modernização do campo.
III. O atraso brasileiro decorria de sua origem feudal, aqui reproduzida mediante a relação entre senhor e escravo.
IV. A expansão da economia capitalista no campo seria fundamental para eliminar os focos de pobreza e os movimentos sociais de caráter agrário.

Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.  
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.  
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.  
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.  
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.  
 
9. (Unioeste 2011)  “Na segunda metade do século XX, a tendência à superação das ideias racistas permitiu que diferentes povos e culturas fossem percebidos a partir de suas especificidades. Grupos de negros pressionaram pela adoção de medidas legais que garantissem a eles igualdade de condições e combatessem a segregação racial. Chegamos então ao ponto em que nos encontramos, tendo que tirar o atraso de décadas de descaso por assuntos referentes à África”.

Marina de Mello e Souza. A descoberta da África. RHBN, ano 4, n. 38, novembro de 2008, p.72-75.

A partir deste texto e do conhecimento da sociologia a respeito da questão racial em nosso país, é possível afirma que
a) autores como Gilberto Freyre, Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Darcy Ribeiro, entre outros tantos autores, são importantes por chamarem a atenção do país para o papel dos negros na construção do Brasil e da brasilidade, e as formas de exclusão explícitas e implícitas que sofreram.  
b) apesar de relevante a luta contra o preconceito racial, o estudo da África só diria respeito ao conhecimento do passado, do período do Descobrimento do Brasil até a abolição da escravidão entre nós.  
c) estudar a África só nos indicaria a captura e a escravidão de diferentes povos africanos, tendo em vista que raça e o racismo são categorias ideológicas as quais servem para encobrir as fortes tensões sociais existentes entre a imensa classe de pobres e o seu oposto a dos ricos.  
d) a autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias tais como a especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras mais.  
e) nenhuma das alternativas está correta.  
 
10. (Uenp 2010)  No Brasil, podemos distinguir nitidamente, na evolução da Sociologia, dois períodos bem  configurados (1880-1930 e depois de 1940), com uma importante fase intermédia de transição (1930-1940).

Fragmento do texto A sociologia no Brasil de Antonio Cândido. Enciclopédia Delta-Larousse, 1959.

Sobre o pensamento sociológico brasileiro, analise as afirmações abaixo.

I. A sociologia, no Brasil, se desenvolve a partir do pensamento de juristas que ocuparam um papel fundamental no século XVIII, principalmente o de definir um modelo de Estado e interpretar as relações entre vida econômica e estrutura política.
II. A sociologia brasileira recebeu influências da biologia, principalmente do evolucionismo, desenvolvendo uma espécie de obsessão por fatores naturais e uma preocupação com as fases históricas.
III. Diferente da sociologia europeia, a brasileira não se interessou pelos estudos raciais.

São corretas as afirmativas:
a) apenas I e II  
b) apenas I e III  
c) apenas II e III  
d) Todas  
e) Nenhuma  
 
11. (Unioeste 2010)  Tendo por base o texto abaixo, do antropologo brasileiro Darcy Ribeiro, assinale o(s) item(s) que melhor corresponde(m) as suas ideias.

“Nessa confluência, que se dá sob a regência dos portugueses, matrizes raciais díspares, tradições culturais distintas, formações sociais defasadas se enfrentam e se fundem para dar lugar a um povo novo (...), num novo modelo de estruturação societária. Novo porque surge como uma etnia nacional, diferenciada culturalmente de suas matrizes formadoras, fortemente mestiçada, dinamizada por uma cultura sincrética e singularizada pela redefinição de traços culturais dela oriundos. Também novo porque se vê a si mesmo e é visto como uma gente nova, um novo gênero humano diferente de quantos existem (...)”

“A confluência de tantas e tão variadas matrizes formadoras poderia ter resultado numa sociedade multiétnica, dilacerada pela oposição de componentes diferenciados e imiscíveis. Ocorreu justamente o contrário, uma vez que, apesar de sobreviverem na fisionomia somática e no espírito dos brasileiros os signos de sua múltipla ancestralidade, não se diferenciaram em antagônicas minorias raciais, culturais ou regionais, vinculadas a lealdades étnicas próprias e disputantes de autonomia frente à nação”

(RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, 19-20 [1995]).

I. O Brasil é um país fundamentalmente multicultural, evidenciando-se no cotidiano o antagonismo entre os diferentes povos que migraram para cá e os povos nativos.
II. O povo brasileiro na realidade é uma ficção, pois sob a aparência de um apaziguamento de etnias e culturas diferentes, o que se tem são etnias minoritárias em luta para sobreviverem.
III. A teoria da miscigenação, que o autor compõe, expressa que, apesar dos vários e acentuados embates que as diferentes etnias experimentaram, surgiu uma nova realidade cultural, na qual as culturas e povos foram misturados de forma única e inseparável, originando os atuais brasileiros.
IV. Quaisquer das práticas de distinção entre os brasileiros, seja por “raça”, “regionalismo”, “origem”, bem como práticas como ações afirmativas para grupos étnicos minoritários, corresponderiam às características próprias do modo de ser do povo brasileiro.
V. O povo brasileiro, em seus tipos regionais, expressaria modos de ser que têm suas raízes no encontro de índios, negros e brancos, e, posteriormente, nas novas etnias migrantes, sem contudo perder a sua unidade e especificidade ou deixar de ser uma única gente.

Assinale a alternativa correta.
a) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.  
b) Apenas as afirmativas III e IV estão corretas.  
c) Apenas as afirmativas III e V estão corretas.  
d) Apenas a afirmativa IV está correta.  
e) Todas as afirmativas estão corretas.  
 
12. (Unioeste 2010)  Observando o parágrafo abaixo e as afirmações que se seguem, seria correto dizer que

Em Casa Grande & Senzala Gilberto Freyre refuta as teses que atribuem o “atraso” da sociedade brasileira à miscigenação, o que é por muitos considerado um ponto de vista inovador.

I. Suas concepções podem assim mesmo ser consideradas conservadoras por enfatizar a harmonia das relações entre as etnias constitutivas da sociedade brasileiras, sobretudo entre brancos e negros.
II.Freyre faz, no livro citado acima, um elogio à colonização portuguesa no Brasil. Decorrem desse fato as críticas que recebe por parte daqueles que vêm justamente no tipo de colonização que tivemos a origem do atraso nacional.
III. Adotando pontos de vista e procedimentos muito distintos em relação aos de Freyre, Florestan Fernandes foi um dos autores que, na busca de explicações para aspectos da sociedade brasileira, enfatizou muito mais as mudanças sociais do que equilíbrio.
IV. O principal ponto de convergência entre Freyre e Florestan é que com a progressiva industrialização da sociedade brasileira os negros não ocupam, necessariamente, um lugar marginal.
a) Todas as afirmativas estão corretas.  
b) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.  
c) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.  
d) Apenas as afirmativas III e IV estão corretas.  
e) Apenas a afirmativa I está correta.   
 
13. (Uem 2009)  Sobre a formação das classes sociais no Brasil, no período de transição do trabalho escravo para o livre, assinale o que for correto.
01) A produção do café para exportação contou com o emprego de uma mão de obra livre, a dos colonos, mas não necessariamente assalariada.  
02) A expansão da cafeicultura estimulou o crescimento de cidades como São Paulo, que demandavam alimentos ofertados, principalmente, pelas lavouras dos colonos, trabalhadores livres que, paulatinamente, substituíram o trabalho escravo.  
04) Durante o período em que vigorou a escravidão, o mercado consumidor de produtos localmente manufaturados era grande, tornando possível identificar uma produção industrial intensa e, portanto, uma classe operária constituída.   
08) Nos cafezais em formação, o colono tinha permissão para cultivar alimentos entre os pés de café, sendo essa prática uma das principais características do regime de colonato, um estágio tido como transitório pelo colono e por sua família.  
16) A construção acelerada das estradas de ferro nas últimas décadas do século XIX, a elevação de tarifas aduaneiras e a substituição do trabalho escravo pelo trabalho livre foram medidas que inviabilizaram um modelo de desenvolvimento econômico que conduziria à consolidação de duas classes sociais no Brasil: a burguesia e o proletariado.  
 
14. (Unioeste 2009)  Leia o texto a seguir:

“O coronel, antes de ser um líder político, é um líder econômico, não necessariamente, como se diz sempre, o fazendeiro que manda nos seus agregados, empregados ou dependentes. O vínculo não obedece a linhas tão simples, que se traduziriam no mero prolongamento do poder privado na ordem pública. Segundo esse esquema, o homem rico – o rico por excelência, na sociedade agrária, o fazendeiro, dono da terra – exerce poder político, num mecanismo em que o governo será o reflexo do patrimônio pessoal.”

(FAORO, Raymundo. Os Donos do Poder: formação do patronato político brasileiro. Vol. 2, SP:
Globo, 2000, p. 242).

Com base no texto de Faoro assinale a alternativa que não corresponde aos fenômenos políticos referenciados acima.
a) Relaciona-se ao coronelismo, fenômeno típico da República Velha, que se manifesta na troca de proveitos entre o chefe político local e o governo estadual.  
b) Relaciona-se ao patrimonialismo, que se amplia nos municípios com o uso indevido do poder público para fins particulares. Nesse caso, não há distinção entre o que é público e o que é privado.  
c) Relaciona-se ao mandonismo, característica da política tradicional, que se refere à existência de estruturas oligárquicas e personalizadas de poder.  
d) Relaciona-se ao clientelismo, fenômeno que perpassa toda a história política do Brasil, que indica um tipo de relação entre atores políticos e sociais envolvendo a concessão de benefícios públicos em troca de apoio político, sobretudo na forma de voto.  
e) Trata-se do nepotismo, fenômeno político que caracteriza-se pela contratação de parentes em cargos públicos, e que recentemente (agosto/2008) foi proibido pelo Supremo Tribunal Federal nos três poderes.  
 
15. (Unioeste 2009)  Desde o surgimento das Ciências Sociais (antropologia, política e sociologia) no Brasil, autores como: Gilberto Freyre (Casa Grande & Senzala), Sérgio Buarque de Holanda (Raízes do Brasil), Florestan Fernandes (A organização social dos Tupinambá), Darcy Ribeiro (O povo brasileiro), e vários outros, pensaram e estudaram o Brasil e o ser brasileiro. Os principais temas abordados até os anos 1960 nestes estudos foram:

I. Mundo rural brasileiro e transformação do rural para urbano
II. Povos indígenas; população negra
III. Movimentos sociais e partidos políticos
IV. Migração; identidade nacional e religião
V. Participação popular e organizações não governamentais.

Assinale a alternativa que contém todas as alternativas corretas.
a) I, II e III.  
b) IV e V.   
c) I, II e IV.  
d) I, II, III e IV.  
e) III e V.  
 
16. (Uel 2008)  Analise a tabela a seguir:




Os dados sobre a pobreza e a indigência segundo a cor ilustram os argumentos dos estudos
a) de Gilberto Freyre sobre a natural integração dos negros na sociedade brasileira, que desenvolveu a democracia racial.  
b) de Caio Prado Junior sobre a formação igualitária da sociedade brasileira, que desenvolveu o liberalismo racial.  
c) de Sérgio Buarque de Holanda sobre a cordialidade entre as raças que formam a nação brasileira: os negros, os índios e os brancos.  
d) de Euclides da Cunha sobre a passividade do povo brasileiro, ordeiro e disciplinado, que desenvolveu a igualdade de oportunidades para todas as raças.  
e) de Florestan Fernandes sobre a não integração dos negros no mercado de trabalho cem anos após a abolição da escravidão.  
 
17. (Uel 2007)  Em relação ao processo de formação social no Brasil, o sociólogo Florestan Fernandes escreveu: “Lembremo-nos de que da vinda da Família Real, em 1808, da abertura dos portos e da Independência, à Abolição em 1888, à Proclamação da República e à “revolução liberal”, em 1930, decorrem 122 anos, um processo de longa duração, que atesta claramente como as coisas se passaram. Esse quadro sugere, desde logo, a resposta à pergunta: a quem beneficia a mudança social?”

Fonte: FERNANDES, F. As Mudanças Sociais no Brasil. In IANNI, Octavio (org) Florestan Fernandes: coleção grandes cientistas sociais. São Paulo: Ática, 1986, p. 155-156.

De acordo com o texto e os conhecimentos sobre o tema, em relação à indagação feita pelo autor, é correto afirmar que a mudança social beneficiou:
a) Fundamentalmente os trabalhadores, uma vez que as liberdades políticas e as novas formas de trabalho aumentaram a renda.  
b) Os grupos sociais que dispunham de capacidade econômica e poder político para absorver os efeitos construtivos das alterações ocorridas na estrutura social.  
c) A elite monárquica, pois ao monopolizar o poder político impediu que outros grupos sociais pudessem surgir e ter acesso aos efeitos construtivos das alterações na estrutura social.  
d) Os grupos sociais marginalizados ou excluídos, pois, em decorrência deste processo, passaram a fazer parte do processo produtivo.  
e) A população negra, uma vez que a alteração na estrutura da sociedade criou novas oportunidades de inserção social.  
 
18. (Uel 2007)  “No passado, quando se falava em redistribuição de renda, sempre se argumentava que os pobres, com o crescimento de sua renda, tenderiam a consumir mais e, portanto, a taxa de poupança cairia. Hoje, o paradoxo é que os ricos brasileiros é que têm uma altíssima propensão a consumir. A renda não se concentra para aumentar a taxa de poupança, e sim para aumentar o consumo dos mais ricos. É escandalosa a distância, no Brasil, entre o consumidor popular e o consumidor médio e rico.
Sem lugar a dúvida, essa defasagem é das maiores do mundo. Na Índia, os 20% mais ricos têm em média uma renda quatro vezes maior que a dos 20% mais pobres; no Brasil essa relação é de um para trinta e três vezes. Por outro lado, o abuso do consumo contamina as classes mais pobres, que gastam em produtos nem sempre necessários.”

Fonte: FURTADO, C.. Em Busca de Novo Modelo – reflexões sobre a crise contemporânea. São Paulo: Paz e Terra, 2002. 2ª edição, p. 20.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre desigualdade social no Brasil, é correto afirmar que:
a) Na última década, o índice de desigualdade vem crescendo constantemente no Brasil.  
b) Na última década observa-se, no Brasil, um aumento constante da taxa de crescimento econômico impulsionado pelo aumento do índice de desigualdade.  
c) Apesar de permanecer entre os mais altos do mundo, nos últimos 15 anos observa-se, no Brasil, uma queda do índice de desigualdade.  
d) Nas duas últimas décadas o índice de desigualdade no Brasil permanece rigorosamente igual.   
e) Existe uma correlação estreita entre taxa de crescimento econômico e distribuição de riqueza.  
 
19. (Uel 2005)  “A falta de coesão em nossa vida social não representa, assim, um fenômeno moderno. E é por isso que erram profundamente aqueles que imaginam na volta à tradição, a certa tradição, a única defesa possível contra nossa desordem. Os mandamentos e as ordenações que elaboraram esses eruditos são, em verdade, criações engenhosas de espírito, destacadas do mundo e contrárias a ele. Nossa anarquia, nossa incapacidade de organização sólida não representam, a seu ver, mais do que uma ausência da única ordem que lhes parece necessária e eficaz. Se a considerarmos bem, a hierarquia que exaltam é que precisa de tal anarquia para se justificar e ganhar prestígio”.

(HOLANDA, Sergio Buarque de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 33.)

Caio Prado Junior, Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda são intelectuais da chamada “Geração de 30”, primeiro momento da sociologia no Brasil como atividade autônoma, voltada para o conhecimento sistemático e metódico da sociedade. Sobre as preocupações características dessa geração, considere as afirmativas a seguir.

I. Critica o processo de modernização e defende a preservação das raízes rurais como o caminho mais desejável para a ordem e o progresso da sociedade brasileira.
II. Promove a desmistificação da retórica liberal vigente e a denúncia da visão hierárquica e autoritária das elites brasileiras.
III. Exalta a produção intelectual erudita e escolástica dos bacharéis como instrumento de transformação social.
IV. Faz a defesa do cientificismo como instrumento de compreensão e explicação da sociedade brasileira.

Estão corretas apenas as afirmativas:
a) I e III.  
b) I e IV.  
c) II e IV.  
d) I, II e III.  
e) II, III e IV.  
 
20. (Ufu 1999)  "Calculo que o Brasil, no seu fazimento, gastou cerca de 12 milhões de negros, desgastados como a principal força de trabalho de tudo o que se produziu aqui e de tudo que aqui se edificou. Ao fim do período colonial, constituía uma das maiores massas negras do mundo moderno. Sua abolição, a mais tardia da história, foi a causa principal da queda do Império e da proclamação da República. Mas as classes dominantes reestruturaram eficazmente seu sistema de recrutamento da força de trabalho, substituindo a mão de obra escrava por imigrantes importados da Europa, cuja população se tornara excedente e exportável a baixo preço."

RIBEIRO, Darci. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Cia. das Letras, 1995, p.220-221.

Considerando o texto acima, pode-se afirmar que

I. a escravidão foi a base de desenvolvimento econômico do Brasil, ao longo da colônia e do Império.
II. a escravidão teve papel importante na formação étnica do país.
III. o escravo contribuiu para moldar o trabalho e a sociedade no Brasil através de técnicas próprias, pelo seu modo de ser e cultura, pela culinária, pela dimensão religiosa, linguística e artística.
IV. do ponto de vista da diversidade étnico-cultural brasileira, o negro não sofre preconceito social.

Selecione a alternativa correta.
a) II, III e IV estão corretas.  
b) I e IV estão corretas.  
c) I, II e III estão corretas.  
d) III e IV estão corretas.  
 

Gabarito: 

Resposta da questão 1:
 [E]

A obra de Euclides da Cunha é famosa pela sua análise do sertanejo, pela originalidade que apresenta seu perfil psicológico e pela forma como ele enxerga a sociedade brasileira. Ainda que seja uma obra de grande relevância, ela geralmente não é considerada como obra sociológica (se comparada às obras de Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda, por exemplo) devido à presença marcante da ideologia racial, determinista e evolucionista e, também, ao seu caráter eminentemente literário. 

Resposta da questão 2:
 [B]

O modo com o qual a política brasileira se propõe é somente um dos obstáculos para a consolidação da democracia no Brasil. Holanda atenta para o problema da igualdade civil, onde os direitos fundamentais da pessoa humana e social devem ser pensados em âmbito político, proporcionando a viabilização da igualdade entre as pessoas. 

Resposta da questão 3:
 01 + 02 + 08 = 11.

No Brasil, somente 4% da população, que é muita rica, detém grande parte da concentração de renda e os outros 97% da população, independente da sua situação econômica, encontra-se longe da participação desta, o que torna cada vez mais o Brasil um país desigual, com interesses sociais distintos e o que agrava a distribuição de renda e piora ainda mais as condições favoráveis de sobrevivência. 

Resposta da questão 4:
 [E]

Os três grandes nomes da sociologia no período foram Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior. Tais intelectuais foram particularmente importantes pelas contribuições que deram à compreensão da sociedade brasileira, sendo até hoje reconhecidos na formação do pensamento brasileiro. Posteriormente, autores como Antonio Candido e Florestan Fernandes também ganharam prestígio com temas correlatos. 

Resposta da questão 5:
 [A]

A ideia de “democracia racial” é comumente atribuída à Gilberto Freyre. Em sua obra, ele procura defender que o Brasil se constituiu como um empreendimento bem-sucedido. Para isso, ele faz uma abordagem culturalista da sociedade brasileira desde o período colonial. Ainda hoje as teses de Gilberto Freyre geram muitos debates e incompreensões (tanto daqueles que as criticam e daqueles que as defendem). Mas é fato que tal autor foi fundamental para pensar a cultura brasileira e para gerar uma identidade nacional. 

Resposta da questão 6:
 [A]

A letra da canção “Chiclete com Banana”, de forma jocosa, critica a circulação cada vez mais difusa de práticas estrangeiras na cultura brasileira, que junto com diversas sociedades da América do Sul, tornaram-se esferas de influência do governo norte-americano logo após ao término da Segunda Mundial. Ainda no caso brasileiro, tal influência do “modo americano de viver” (american way of life) manifestou-se não só nas relações comerciais e financeiras, bem como na presença de seus hábitos e valores do cotidiano. 

Resposta da questão 7:
 [E]

Somente a alternativa [E] faz uma relação correta entre o autor, a obra e seu conteúdo. Plínio Salgado não tem relevância como pensador a respeito da formação do Brasil. Euclides da Cunha é quem constrói um perfil psicológico do brasileiro baseado na força dos sertanejos. Caio Prado Júnior faz uma análise marxista baseada nas relações econômicas no Brasil. Sergio Buarque de Holanda, procurando compreender as raízes da nação, desenvolve a noção de cordialidade. Por fim, a análise de Gilberto Freyre é que enfatiza a miscigenação e a viabilidade da constituição da nação brasileira. 

Resposta da questão 8:
 [D]

E estes debatem ainda continuam. A partir da década de 60, o campo tornou-se objeto de grandes transformações, ao mesmo tempo em que o êxodo rural ocorreu, no entanto, mesmo vindo tardiamente. A vocação agrícola eleva a economia do país e beneficia inúmeras pessoas que dela dependem como produtores e consumidores. 

Resposta da questão 9:
 [D]

Somente a alternativa [D] está correta. O estudo da África passou a fazer sentido quando o racismo e as ideias de raça deixaram de fazer parte da linguagem científica, sendo considerados como mera construção ideológica. 

Resposta da questão 10:
 [A]

A sociologia brasileira carrega a herança tanto do positivismo quanto do evolucionismo. Além disso, sofreu grande influência do pensamento jurídico do início do século XX, uma vez que muitos dos primeiros sociólogos se formaram em Direito. Essas influências contribuíram, entre outras coisas, para que a questão racial tenha sido analisada como problema sociológico de relevância científica e social. 

Resposta da questão 11:
 [C]

Com uma boa leitura do texto é possível ao aluno responder de maneira correta à questão. Darcy Ribeiro defende o argumento de que, apesar de possuir tanto matrizes raciais quanto tradições culturais distintas, o Brasil se constituiu em um povo com uma cultura nova, sincrética e singularizada. Somente as afirmativas III e V estão de acordo com esse argumento. 

Resposta da questão 12:
 [A]

A comparação entre Gilberto Freyre e Florestan Fernandes exige do aluno um bom conhecimento a respeito da sociologia brasileira. Pode-se dizer que todas as afirmativas estão corretas. Tanto Gilberto Freyre quanto Florestan Fernandes buscaram compreender a inserção do negro na sociedade brasileira, ainda que por perspectivas bastante diversas. Vale ressaltar que a análise de Freyre é bem mais otimista que a de Fernandes. 

Resposta da questão 13:
 01 + 02 + 08 = 11.

Esta é uma questão bastante histórica. A alternativa [04] é falsa porque no período escravista, a sociedade brasileira era eminentemente rural, sendo, na análise de Gilberto Freyre, dividida entre a Casa-Grande e a Senzala, entre senhores e escravos. A classe operária só veio a se constituir durante o período da Primeira República. Já a afirmação [16] é falsa porque a relação é inversa. O processo de industrialização no Brasil permitiu (ao invés de inviabilizar) a constituição dessas duas classes sociais no país. 

Resposta da questão 14:
 [E]

Todas as alternativas dizem respeito a práticas políticas que relacionam a atividade política com a vida privada dos atores políticos. Entretanto, vale ressaltar que Raymundo Faoro está se referindo a uma prática típica da República Velha no Brasil, quando uma oligarquia econômica interferia diretamente nas ações políticas por meio de mecanismos, tais como o voto de cabresto, entre outros. Essas ações estão relacionadas tanto ao coronelismo, quanto ao patrimonialismo, o mandonismo e o clientelismo. A única relação que não se pode extrair do texto é uma relação de nepotismo. Os indícios são de ações que exercem poder e domínio sobre a população, e não por práticas administrativas de contratação de parentes. 

Resposta da questão 15:
 [C]

A questão faz uma abordagem geral a respeito da bibliografia produzida pelos autores apresentados na questão. Buscando compreender problemas enfrentados pela sociedade brasileira em geral e procurando definir no que consistia essa “brasilidade”, esses autores trabalharam com a transição do mundo rural para o urbano, com povos indígenas e população negra, com questões relacionadas à imigração, identidade nacional e religião. Somente as alternativas III e V não correspondem a temas abordados pelas Ciências Sociais no Brasil até 1960. Esses são temas mais recentes, que exigiram um desenvolvimento maior dessas para se tornarem objeto de estudo. 

Resposta da questão 16:
 [E]

A questão exige do estudante uma boa leitura da tabela e uma interpretação condizente com os dados apresentados a partir das teorias de grandes nomes da sociologia brasileira. A tabela mostra a diminuição da quantidade de pobres e de indigentes no Brasil entre os anos 1992 e 1999. Como se pode perceber, a diminuição da quantidade de pobres e indigentes brancos foi proporcionalmente mais acentuada que a dos afrodescendentes. Ou seja, os afrodescendentes tiveram mais dificuldade de sair da pobreza. Esta disparidade pode, sem grandes problemas, ser enquadrada na teoria de Florestan Fernandes sobre a (não) integração do negro na sociedade brasileira. 

Resposta da questão 17:
 [B]

A pergunta feita por Florestan Fernandes é retórica, dado que a resposta é percebida nas entrelinhas do texto: o processo de mudança social no Brasil entre 1822 e 1930 deu-se com a queda do império e da Primeira República, mas com a manutenção de uma estrutura social de desigualdade e com o domínio de uma classe social sobre as outras. Sendo assim, claro é que os principais beneficiados foram aqueles que tiveram capacidade econômica e poder político para absorver os efeitos das transformações sociais. 

Resposta da questão 18:
 [C]

Somente a alternativa [C] é correta. Com a implantação de medidas compensatórias (como programas de distribuição de renda) e com a estabilização da economia, o Brasil verificou nas últimas décadas uma diminuição do índice de desigualdade. O grande problema é que tal índice, ainda que seja menor, continua sendo um dos mais altos do mundo, correspondendo a uma situação paradoxal de desenvolvimento econômico e discrepância econômica entre as classes sociais. 

Resposta da questão 19:
 [C]

Todos os três autores (Caio Prado Junior, Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda) fazem análises do Brasil tendo em conta o seu processo de modernização. É possível identificar em todos uma crítica à retórica liberal e a defesa de instrumentos mais científicos para interpretar a sociedade brasileira. Não é por acaso que eles são considerados justamente os autores de transição de uma sociologia ensaísta para a sociologia científica no Brasil.  

Resposta da questão 20:
 [C]

Todas as afirmativas estão corretas, com exceção da IV. E herança escravista do Brasil pode ser percebida até hoje nas desigualdades sociais entre brancos e negros e no preconceito racial que é bastante presente. Não obstante essas características é inegável que o escravo tenha sido importante culturalmente para a constituição da nação, como se observa na língua, na religião e na culinária brasileira.