Avaliação de Sociologia (Terceira série 2014)

Confira a correção da avaliação de Sociologia (P1 do Primeiro bimestre)

TERCEIRA SÉRIE

1. (UNICAMP) Faz cerca de vinte anos que “globalização” se tornou uma palavra-chave para a organização de nossos pensamentos no que respeita ao funcionamento do mundo. A palavra “globalização” entrou recentemente em nossos discursos e, mesmo entre muitos “progressistas” e “esquerdistas” do mundo capitalista avançado, palavras mais carregadas politicamente passaram a ter um papel secundário diante de “globalização”. A globalização pode ser vista como um processo, uma condição ou um tipo específico de projeto político.

(Adaptado de David Harvey, Espaços de Esperança. São Paulo: Edições Loyola, 2006. p. 79.).

a) Identifique uma característica política e uma cultural do processo de globalização.

b) Quais as principais críticas econômicas dos movimentos antiglobalização?

resposta da questão 1:

a) A globalização é a fase contemporânea da expansão mundial do capitalismo financeiro e monopolista. O vigor da globalização fica mais nítido na década de 90. Uma característica política é o enfraquecimento dos estados nacionais com uma crescente “deslegitimação” do poder administrativo e desvalorização da política local. Uma característica cultural é o processo de padronização de costumes de uma cultura dominante sobre as culturas e costumes regionais no mundo.

b) As principais críticas econômicas são: Um maior crescimento das disparidades econômicas regionais, principalmente nos países pobres ou aqueles que não conseguem uma maior integração socioeconômica, promovida pelo processo de globalização, o qual requer um maior equilíbrio de tecnologia e investimentos. Além disso, a globalização também traz desequilíbrios, defasagens, discriminações, muita instabilidade e custos sociais não só no movimento de inclusão, como, sobretudo, o de exclusão da economia global.

2. (UFSCAR) Após a Segunda Guerra, principalmente a partir dos anos de 1980, cresceu o fluxo de capitais especulativos no mundo, inaugurando o que é conhecido como “globalização financeira”.

a) Qual a relação entre o aumento dos fluxos de capital especulativo no mundo e o avanço dos setores de informática e telecomunicações?

b) Qual a política usualmente adotada pelos países emergentes para atrair capitais especulativos e quais os principais efeitos negativos desta política?

resposta da questão 2:

a) O avanço tecnológico nos setores de informática e telecomunicações possibilitou uma aceleração nos fluxos de informações para tomada de decisões, visando orientar os fluxos de capitais especulativos. Através da internet, os investidores tomam conhecimento dos fatos relevantes que ocorrem nas bolsas de valores de todo o espaço mundial conectado pela rede.

b) Manutenção de taxas de juros mais elevadas do que nos países mais desenvolvidos, onde o risco de perdas é menor do que nos países emergentes. A manutenção de taxas de juros elevadas restringe o crédito ao consumo, eleva os custos do capital produtivo e amplia o déficit público, pois o Estado passa a captar recursos com taxas também elevadas.

3. (CNDL) Explique a seguinte afirmação: “A chamada globalização dos mercados é apresentada teoricamente pelo pensamento burguês como uma evidência correspondente a fenômenos profícuos e completamente inéditos que a humanidade estaria a conhecer”.

resposta da questão 3:

O pensamento burguês apresenta a globalização como um estágio mais avançado do capitalismo, em que todos que dela participam saem beneficiados, não apresentando os aspectos de desigualdade que ela provoca.

4. (UFU) "A globalização tornou-se um conceito em moda nas ciências sociais, uma máxima central nas prescrições de gurus da administração, um slogan para jornalistas e políticos de qualquer linha. Costuma-se dizer que estamos em uma era em que a maior parte da vida social é determinada por processos globais, em que culturas, economias e fronteiras nacionais estão se dissolvendo. (...) Sustenta-se que uma economia realmente global emergiu ou está em processo de emergência e que, nesta, as economias nacionais distintas e, portanto, as estratégias internas de administração econômica nacional são cada vez mais irrelevantes.

(...) Essa imagem é tão poderosa que magnetizou analistas e conquistou imaginações políticas. Mas isto acontece?"

HIRTS, Paul e THOMPSON, Grahame. Globalização em questão: a economia internacional e as possibilidades de governabilidade. Petrópolis, RJ: Vozes, 1998, p. 13 - Coleção Zero à Esquerda.

Tendo em vista o texto acima, discuta o conceito de globalização. Para sua reflexão, utilize os seguintes aspectos: economia internacional e governabilidade nacional.

resposta da questão 4:

Globalização pode ser definida como o fluxo livre nas fronteiras, tanto de capitais quanto de manifestações culturais. Com o fenômeno da globalização, a economia torna-se global. Empresas antes existentes apenas em um único país, expandem-se em filiais pelo mundo afora, formando os grandes conglomerados internacionais. Comenta-se por fim, sobre o fim da governabilidade nocional e sobre a perda da importância das fronteiras nacionais.

5. (UFPR) A globalização, também conhecida como mundialização, é um processo recente de transformação da sociedade capitalista. Entre seus traços, temos a formação de blocos comerciais internacionais, a formação de grandes grupos industriais, processos de produção altamente tecnificados, o aumento do consumo de massa, a difusão das novas tecnologias de informação, só para citar alguns.

Quais os efeitos da globalização para a natureza e o meio ambiente?

resposta da questão 5:

O aumento do consumo, incentivado pelos meios de comunicação, acarreta em uma maior produção de bens, o que gera necessidade de matérias-primas e fontes energéticas, ferindo o meio ambiente e a natureza. Ao mesmo tempo, há uma internacionalização da preocupação com o meio ambiente e os recursos naturais, demonstrando uma clara contradição do sistema.

6. (UERJ) No admirável mundo novo das oportunidades fugazes e das seguranças frágeis, a sabedoria popular foi rápida em perceber os novos requisitos. Em 1994, um cartaz espalhado pelas ruas de Berlim ridicularizava a lealdade a estruturas que não eram mais capazes de conter as realidades do mundo: “Seu Cristo é judeu. Seu carro é japonês. Sua pizza é italiana. Sua democracia, grega. Seu café, brasileiro. Seu feriado, turco. Seus algarismos, arábicos. Suas letras, latinas. Só o seu vizinho é estrangeiro”.

Zygmunt Bauman Adaptado de Identidade. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.

A alteração de valores culturais em diversas sociedades é um dos efeitos da globalização da economia.

O cartaz citado no texto ironiza uma referência cultural que pode ser associada ao conceito de:

a) localismo

b) nacionalismo

c) regionalismo

d) eurocentrismo

resposta da questão 6:[B]

Alternativa correta: (B)

Eixo interdisciplinar: Política e Cultura

Item do programa: Aplicação de conceitos na análise das relações entre política e cultura

Subitem do programa: Nacionalismo, globalização

Objetivo: Transferir conhecimentos sobre o processo de globalização para reconhecimento de um conceito.

Comentário da questão:

De acordo com o texto, o mundo globalizado deslocou valores culturais há muito enraizados em diversas sociedades, em função de necessidades e demandas mercadológicas, como, por exemplo, a maior circulação e o consumo de produtos das procedências mais variadas. Assim, entra em pauta a revisão do valor da identidade nacionalista, no sentido de cada vez mais se redimensionar sua relevância e centralidade como critério de estabelecimento de diferenças e hierarquias entre países e povos.

7. (UNICENTRO 2010) No processo de desenvolvimento capitalista, "a globalização assume uma dinâmica interessante quando há o encontro entre o que é global, e o que é local. Neste caso, em muitos lugares temos a tradição se defrontando com uma dinâmica que modifica as características ou que as remodelam"

(Sociologia/vários autores. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 194).

Considerando que o processo de globalização não pode ser tratado como um fenômeno exclusivamente econômico ou político, mas como um fenômeno que também abrange o universo da cultura, assinale a alternativa incorreta.

a) Para alguns pensadores, estando no cerne do processo de globalização e do avanço dos meios de comunicação, o ato de poder se comunicar permite aos indivíduos expressarem suas opiniões e intenções, confrontando-as com as de outros indivíduos.

b) Os blocos econômicos são reuniões de países que possuem relações econômicas e uma proximidade geográfica, como exemplifica o MERCOSUL, e se organizam para realizar uma abertura comercial e alfandegária.

c) A instalação das montadoras de automóveis em uma determinada região serve de exemplo, da relação global e local. Elas se instalam e há um conjunto de mudanças na região que alteram hábitos e costumes.

d) A tendência chamada autocentrismo, que se origina da tendência do homem de olhar o mundo através de seus próprios valores, segue vigorando no mundo globalizado, pois, está presente na forma como muitas culturas encaram outros povos.

e) No Brasil, depois dos anos 50, com a entrada maciça de capitais e de empresas multinacionais, a cultura de massa foi fortalecida pelo processo de globalização, pelo fenômeno do consumismo e pelo avanço da tecnologia que passou a ofertar suas novidades no mercado sedutor da publicidade.

resposta da questão 7:[D]

Comentário da questão:

O termo mencionado no item D é o etnocentrismo e não autocentrismo.

8. (UFU) Há hoje um certo consenso em torno da tese de uma nova ordem internacional em gestação, afetando a vida das sociedades em graus variados, porém, em certas direções definidas.

 Assinale a alternativa que relaciona as ideias que, no conjunto, exprimem adequadamente as transformações que estão ocorrendo no mundo.

a) Globalização econômica, homogeneização da cultura e verticalização da vida política.

b) Globalização econômica, mundialização da cultura e internacionalização da vida política.

c) Globalização econômica, espacialização da cultura e verticalização da vida política.

d) Globalização econômica, estatização da cultura e internacionalização da vida política.

resposta da questão 8:[B]

Comentário da questão:

A alternativa que apresenta conceitos relacionados é a B. Globalização econômica, mundialização da cultura e internacionalização da vida política. Com a globalização ocorre o processo de enfraquecimento dos estados nacionais com uma crescente “deslegitimação” do poder administrativo e desvalorização da política local. No que tange ao caráter cultural ocorre o processo de padronização de costumes de uma cultura dominante sobre as culturas e costumes regionais no mundo.

9. (ENEM) Os meios de comunicação funcionam como um elo entre os diferentes segmentos de uma sociedade. Nas últimas décadas, acompanhamos a inserção de um novo meio de comunicação que supera em muito outros já existentes, visto que pode contribuir para a democratização da vida social e política da sociedade à medida que possibilita a instituição de mecanismos eletrônicos para a efetiva participação política e disseminação de informações.

Constitui o exemplo mais expressivo desse novo conjunto de redes informacionais a

a) Internet.

b) Fibra ótica.

c) TV digital.

d) Telefonia móvel.

e) Portabilidade telefônica.

resposta da questão 9:[A]

Comentário da questão:

A Internet foi o sistema tecnológico de mais rápida difusão pelo mundo, conquistando mais de 50 milhões de usuários em apenas quatro anos. Hoje há no mundo mais de 1 bilhão de usuários desse meio de comunicação.

Seu uso para disseminar ideias, colher informações, divulgar dados, propor sugestões, realizar críticas, promover debates, delatar atos ilegais, dentre outras possibilidades, tornou a Internet uma das mais eficientes formas de ação social e política, a que atualmente recorrem pessoas físicas, instituições, empresas e governos.

10. (PITÁGORAS) "A ordem global busca impor, a todos os lugares, uma única racionalidade. E os lugares respondem ao Mundo segundo os diversos modos de sua própria racionalidade [...]. A ordem global funda as escalas superiores ou externas à escala do cotidiano. Seus parâmetros são a razão técnica e operacional, o cálculo de função, a linguagem matemática. A ordem local funda a escala do cotidiano, e seus parâmetros são a co-presença, a vizinhança, a intimidade, a emoção, a cooperação e a socialização com base na contiguidade."

SANTOS, Milton. "A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção". São Paulo: Edusp, 2002, p. 338-339.

Sobre o processo de globalização tratado acima, assinale a alternativa correta.

a) A cultura é também a base por meio da qual se constroem poderosos vínculos de identidades coletivas que desafiam de múltiplas maneiras a homogeneização e o cosmopolitismo.

b) A globalização elimina as diferenças, singularidades e particularidades que pontilham a esfera da cultura, pois os fluxos globais de informação impõem uma complexa morfologia cultural.

c) A produção cultural constitui o mais importante setor da economia moderna, visto que todos os lugares são igualmente receptivos a suas mercadorias, pois todas as pessoas que neles vivem recebem ou interpretam imagens e apelos publicitários da mesma maneira.

d) A "sociedade em rede", produto da era das telecomunicações globais, não possui fronteiras sociais e geográficas, unifica populações e lugares, pois ela trata apenas de desigualdades sociais e econômicas.

resposta da questão 10:[A]

Comentário da questão:

Apesar da tendência de mundialização da cultura, com a consequente padronização cultural, o reforço da cultura e das identidades nacionais são formas de resistência ao processo de globalização.

Avaliação de Sociologia (Segunda Série 2014)

Confira a correção da avaliação de Sociologia (P1 doPrimeiro bimestre)

SEGUNDA SÉRIE

1. (PITÁGORAS) Observe os dois instrumentos de comunicação que foram e ainda são extremamente utilizados na nossa sociedade: a carta e o whatsapp. Leve em consideração suas características e diferenças.

Relacione as diferenças entre os dois instrumentos de comunicação mostrados acima.

resposta da questão 1:

Os dois instrumentos de comunicação cumprem seu objetivo, mas destacam-se as diferenças: velocidade de comunicação, emprego de tecnologia avançada, utilização da escrita e do teclado, linguagem mais formal e linguagem codificada, entre outros.

2. Que transformações culturais se observam no mundo atual em decorrência da crescente utilização de mensagens eletrônicas e, consequentemente, do uso reduzido do instrumento carta?

resposta da questão 2:

Transformação de hábitos de linguagem, comunicação a longas distâncias a baixo custo e em tempo real, mudanças de hábitos das pessoas, tornando-os dependentes da informática, etc.

3. (PITÁGORAS) Observe as fotografias a seguir. Elas retratam ícones femininos de épocas diferentes.

Que diferenças podem ser observadas nos padrões de beleza das diversas épocas?

resposta da questão 3:

Em cada época, a cultura determina os padrões de beleza e dos costumes das pessoas. A beleza estética da figura masculina ou feminina já esteve associada à gordura, pois representava as pessoas que viviam na ociosidade e não faziam trabalho braçal. As fotos das modelos e atrizes, ao longo das décadas, demonstram diferenças de hábitos alimentares, nos dias de hoje, provocando um excesso de cuidados com a saúde.

4. (CNDL) Com base na observação da charge, explique o significado dos seguintes termos:

a) Etnocentrismo.

b) Relativismo cultural.

resposta da questão 4:

a) Etnocentrismo é um conceito da Antropologia definido como a visão demonstrada por alguém que considera o seu grupo étnico ou cultura o centro de tudo, portanto, num plano mais importante que as outras culturas e sociedades. O termo é formado pela justaposição da palavra de origem grega "ethnos" que significa "nação, tribo ou pessoas que vivem juntas" e centrismo que indica o centro.

Uma visão etnocêntrica demonstra, por vezes, desconhecimento dos diferentes hábitos culturais, levando ao desrespeito, depreciação e intolerância por quem é diferente, originando em seus casos mais extremos, atitudes preconceituosas, radicais e xenófobas.

b) O relativismo cultural é uma ideologia que defende que os valores, princípios morais, o certo e o errado, o bem e o mal, são convenções sociais intrínsecas a cada cultura. Um ato considerado errado em uma cultura não significa que o seja também quando praticado por povos de diferente cultura.

5. (COLÉGIO PEDRO II) Ao longo da história, podemos destacar alguns estudos sobre raça e etnicidade que produziram impactos na realidade social, inclusive no cenário acadêmico.

a) Qual a concepção acadêmica de raça predominante no século XIX?

 b) Apresente as implicações sociais e políticas da concepção acima.

resposta da questão 5:

a) A concepção acadêmica de raça predominante no século XIX era a do darwinismo social, ou seja, apontando para uma suposta superioridade da raça branca.

b) As implicações sociais e políticas dessa concepção foram o preconceito racial, a exploração dos continentes africano e asiático, o estabelecimento do apartheid na África do Sul, o surgimento de regimes como o nazismo, entre outros.

6. (UFPA)  A Cultura Popular corresponde às práticas cultivadas de maneira tradicional porque:

a) Está relacionada à tradição oral, coletiva e, muitas vezes, é marcada pela relação das pessoas com seu ambiente.

b) Atinge simultaneamente as pessoas pelos meios de comunicação eletrônica, como ocorre, por exemplo, nos programas de rádio.

c) Sua forma de difusão é a escrita, repassada de geração a geração desde tempos remotos.

d) Representa a cosmovisão das classes tradicionalmente dominantes.

e) É comercializada e consumida em larga escala devido às atuais técnicas de reprodução.

resposta da questão:[A]

Comentário da questão:

Cultura Popular pode ser definida como qualquer manifestação (dança, música, festas, literatura, folclore, arte, etc.) em que o povo produz e participa de forma ativa.

A cultura popular é o resultado de uma interação contínua entre pessoas de determinadas regiões e recobre um complexo de padrões de comportamento e crenças de um povo. Nasceu da adaptação do homem ao ambiente onde vive e abrange inúmeras áreas de conhecimento: crenças, artes, moral, linguagem, ideias, hábitos, tradições, usos e costumes, artesanatos, folclore, etc.

7. (UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos.

Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como

a) preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.

b) relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.

c) etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.

d) etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.

 resposta da questão 7:[C]

Comentário da questão:

Etnocentrismo é um conceito antropológico, que ocorre quando um determinado individuo ou grupo de pessoas, que têm os mesmos hábitos e caráter social, discrimina outro, julgando-se melhor, ou pior, seja por causa de sua condição social, pelos diferentes hábitos ou manias, ou até mesmo por uma diferente forma de se vestir.1 Essa avaliação é, por definição, preconceituosa, feita a partir de um ponto de vista específico. Basicamente, encontramos em tal posicionamento um grupo étnico considerar-se como superior a outro. Do ponto de vista intelectual, etnocentrismo é a dificuldade de pensar a diferença, de ver o mundo com os olhos dos outros.

8. (UERJ) Cada um, de cada lugar do mundo, tem de assinalar em seu endereço eletrônico o país onde mora e de onde fala (.br, .ar, .mx, etc.); aquele que fala a partir dos EUA não precisa apor .us ao seu endereço e, assim, é como se falasse de lugar-nenhum, tornando familiar que cada qual se veja, sempre, de um lugar determinado, enquanto haveria aqueles que falam como se fossem do mundo e não de nenhuma parte especifica.

Adaptado de CARLOS WALTER PORTO-GONÇALVES. In: LANDER, Edgardo (org.). A colonialidade do saber. Buenos Aires: CLACSO, 2005.

O texto acima contém uma reflexão acerca de um aspecto importante das redes mundiais de produção e circulação de conhecimento.

Segundo o autor, essas redes são marcadas pelo conceito de:

a) pluralismo

b) autoritarismo

c) nacionalismo

d) etnocentrismo

resposta da questão 8:[D]

Eixo interdisciplinar: Política e Cultura

Item do programa: Aplicação de conceitos na análise das relações entre política e cultura

Subitem do programa: Etnocentrismo

Objetivo: Transferir conhecimentos acerca do conceito de etnocentrismo para sua identificação em determinada formação social.

Comentário da questão:

O etnocentrismo, nas suas múltiplas variantes, caracteriza-se principalmente pela visão autocentrada de mundo, por parte de uma determinada sociedade ou por um grupo social. Essa visão, frequentemente, leva ao estabelecimento de uma hierarquia na qual os demais grupos sociais ocupam posições inferiores.

O caso retratado no texto exemplifica esse conceito, por abordar o que seria uma postura etnocêntrica da sociedade dos Estados Unidos, na qual sua posição dominante seria evidenciada pela não utilização de um sufixo do país nos endereços eletrônicos estadunidenses.

9. (UEG 2012) “Não quero que a minha casa seja cercada de muros por todos os lados, nem que minhas janelas sejam tapadas. Quero que as culturas de todas as terras sejam sopradas para dentro de minha casa, o mais livremente possível. Mas recuso-me a ser desapossado da minha por qualquer outra.”

GANDHI, M. Relatório do desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia; COELHO, Marcos de A. Geografia geral. São Paulo: Moderna, 2005. p.137.

Considerando-se as ideias pressupostas, o texto

a) afirma que a globalização aumentou, de modo sem precedente, os contatos e a união entre os povos e seus valores, reforçando o respeito às diferenças socioculturais.

b) critica a intolerância com relação a outras culturas, gerando assim os conflitos comuns neste novo século. 

c) indica o reconhecimento à diversidade cultural, além das necessidades de afirmação e de identidade, seja étnica, seja cultural, seja religiosa.

d) nega a existência da exclusão cultural e ressalta a homogeneização mundial e a superação/eliminação de fronteiras culturais.

resposta da questão 9:

Comentário da questão:

Os pressupostos expostos no excerto e atribuídos à Gandhi dizem respeito ao reconhecimento à diversidade cultural, e além disso também apontam para a necessidade de valorização e afirmação da identidade própria, seja ela étnica, cultura ou religiosa.

10. (ENEM 2012) Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem oficial, os currículos da educação pública, o status das igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto a o aborto), mas também em assuntos menos chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a delimitação das esferas pública e privada — em tudo isso reflete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria.

HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002.

A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança

a) a secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade de direitos na condição da sua concentração espacial, num tipo de independência nacional.

b) a reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional.

c) a coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento.

d) a autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de se libertar das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional.

e) o desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada.

resposta da questão 10:[C]

Comentário da questão:

No texto de Habermas, identifica-se a existência da dominação da maioria, mesmo dentro do contexto da democracia formal. Nesse sentido, a existência de um espaço público para debates pode servir para expressar conflitos culturais e insatisfação de minorias.

Avaliação de Sociologia

PRIMEIRA SÉRIE

Confira a correção da avaliação de Sociologia

1. (CNDL) Observe a imagem a seguir, ela retrata uma situação típica de nossa sociedade.

a) A imagem anterior apresenta símbolos que representam o processo de organização do ser humano em sociedade, identifique-os.

b) Explique por que esses símbolos são necessários para a organização da sociedade.

resposta da questão 1:

a) O aluno poderia mencionar a rua, os carros, os pedestres, as placas de sinalização, a faixa de segurança, a calçada, etc.

b) O processo de intervenção do homem com o objetivo de organizar as relações sociais

.

2. (CNDL) “A sociedade humana é construída a partir da interação entre os homens e o meio em que vivem”. Explique por que essa interação é importante.

resposta da questão 2:

Espera-se que o aluno compreenda a importância da interação da humanidade com o meio estabelecendo intervenções a fim de criar condições que possibilitem uma melhor organização das relações sociais.

3. (UFPR) A sociedade moderna é marcada pela divisão do trabalho. A imagem a seguir mostra um trabalhador executando uma atividade fabril. Comente a imagem, considerando a divisão do trabalho nela representada e as consequências para o trabalhador.

resposta da questão 3:

O candidato deve citar os efeitos da Revolução Industrial sobre a organização do trabalho; a divisão e parcelarização do trabalho  humano na fábrica moderna; a alienação do trabalhador ao capital

4. (UFPR) A Sociologia surge no final do século XIX para dar conta, em certa medida, das transformações que ocorreram na  sociedade, principalmente na França e na Inglaterra, a partir do século XVIII. Que transformações foram essas e quais as suas principais características?

resposta da questão 4:

Citar a Revolução Industrial Inglesa e a Revolução Francesa e o que significou cada uma delas. Ou seja, a revolução Industrial que modificou radicalmente a organização da produção econômica e a Revolução Francesa que muda radicalmente as relações entre os indivíduos e o poder do Estado.

5. (CNDL) Discorra a respeito da valorização da investigação científica nos estudos sociológicos, a partir da seguinte citação:

“Toda ciência seria supérflua se a aparência e a essência das coisas se confundissem.”

MARX, K; ENGELS, F. História; (Org.) FERNANDES, Florestan, São Paulo: Ática, 1983.

resposta da questão 5:

Marx, em uma análise sociológica, preconizava que não se deve partir do que os homens dizem ou representam, mas, ao contrário, deve-se partir de seu processo de vida efetivo, ou seja, de homens efetivamente ativos. Marx defende que a ciência não deve ser superficial, valorizando a importância da investigação aprofundada com base na pesquisa científica.

6. (UFMA) Os principais fatos histórico-sociais que propiciaram o surgimento da sociologia foram:

a) a Revolução dos cravos em Portugal e a Revolução Moçambicana.

b) a Revolução Industrial e a Revolução Francesa.

c) a Revolução Russa e a Revolução Chinesa.

d) a Revolução Mexicana e a Revolução Nicaraguense.

e) a Revolução Cubana e a Revolução Chinesa.

resposta da questão 6:[B]

A Revolução Francesa estabeleceu novas formas de organização política, baseada na democracia e nos direitos individuais ou do cidadão. Universalização dos Direitos do Homem. 

A Revolução Industrial inaugurou o processo capitalista de produção com a divisão do trabalho e da maquinaria, no interior do que se conheceu como Manufatura e posteriormente como indústria. 

7. (G1) "A Sociologia é a Ciência dos problemas sociais que emergem com a chegada do século XVIII. Que tem um marco econômico e outro político e social "

TELES, Mª Luiza. Sociologia para Jovens. Petropólis - RJ,Ed. Vozes: 2002.

Sobre os aspectos que determinaram o surgimento da Sociologia é correto afirma que:

a) O Renascimento Comercial e Urbano, assim como, a ascensão das monarquias absolutistas determinou o surgimento das Ciências Sociais.

b) Com as Revoluções Burguesas e a Revolução Industrial a Europa passa por grandes transformações sociais, políticas e econômicos que determinam o surgimento da Sociologia.

c) É a partir da desagregação feudal e da consequente consolidação do trabalho servil que a sociologia passa ater seus fundamentos estabelecidos

d) A partir da consolidação do modo de produção feudal a Sociologia passa a ter todos os fundamentos necessários para se organizar sistematicamente como ciência.

e) É somente com a Revolução Francesa que a sociedade europeia passa a ter a consolidação do poder nobiliárquico e o surgimento da sociologia.

resposta da questão 7:[B]

Comentário da questão:

As revoluções burguesas possibilitaram grandes transformações sociais, políticas e econômicos que determinam o surgimento da Sociologia.

8. (UFU) Dentre os conceitos abaixo apresentados um não pode ser relacionado à Sociologia:

a) É a ciência que estuda as relações entre os indivíduos e a sociedade.

b) É o pensamento científico que analise os problemas sociais oriundos das relações entre as classes sociais.

c) É uma forma de compreensão filosófica dos problemas  sociais, que podem ser percebidos ao longo do processo histórico.

d) É a ciência que analisa as instituições sociais em relação com o ser humano, organizado em sociedade.

e) É uma forma de pensamento científico que busca a compreensão dos fatos sociais.

resposta da questão 8:

A única assertiva incorreta acerca dos objetivos da Sociologia encontra-se na alternativa C, pois está constitui-se num dos objetivos da Filosofia.

9. (UNESP) Pode-se afirmar que a Sociologia contemporânea herdou as contribuições de autores considerados clássicos do pensamento sociológico a partir dos quais desenvolveram-se correntes teóricas distintas. Foram eles:

a) Émile Durkheim, Theodor Adorno e Max Weber.

b) Karl Marx, Max Weber e Karl Manheim.

c) Max Weber, Karl Marx e Émile Durkheim.

d) Émile Durkheim, Max Weber e Herbert Spencer.

e) Karl Marx, Émile Durkheim e Talcott Parsons.

resposta da questão 9: [C]

A alternativa que apresenta os nomes dos autores clássicos da Sociologia, Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx é a C.

10. (PITÁGORAS)

DUKE. Disponível em: http://pilordia.blogspot.com.br/2009_11_01_archive.html

Acesso em: 15 nov. 2012.

Levando em consideração as teorias de Durkheim, a implantação dessas leis que são exteriores à vontade individual podem ser classificadas como

a) ação racional.

b) ação tradicional.

c) anomia.

d) dialética.

e) fato social.

resposta da questão 10:[E]

Comentário da questão:

O fato social é o objeto central da teoria sociológica de Émile Durkheim, constituindo-se em qualquer forma de indução sobre os indivíduos que é tida como uma coisa exterior a eles, tendo uma existência independente e estabelecida em toda a sociedade, que é considerada então como caracterizada pelo conjunto de fatos sociais estabelecidos.

Para Durkheim, fato social consiste em maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo, e dotados de um poder coercitivo em virtude do qual se lhe impõem. Só há fatos sociais onde houver organização definida. Há, por exemplo, certas correntes de opinião que nos levam, com intensidades desiguais segundo o tempo e os países, ao casamento, ao suicídio ou a uma natalidade mais ou menos forte; estes são, evidentemente, fatos sociais.

Também se define o fato social como uma norma coletiva com independência e poder de coerção sobre o indivíduo.