Avaliação de Sociologia (Segunda Série - Segundo bimestre 2014)

Correção da avaliação de Sociologia (Segunda Série - Segundo bimestre 2014) 

1. (CNDL) “Não é a tecnologia que atende às necessidade, como os meios de comunicação de massa geralmente nos fazem crer, e, sim, as necessidades é que são criadas para atender à crescente produção e à elaboração cada vez mais diversificada dos bens de consumo.” EXPLIQUE esta afirmação.

RESPOSTA: 

Para adquirir um bem, precisamos achar realmente importante possuí-lo. Nesse processo, a formação da opinião pública realizada pelos meios de comunicação, comandados por um número pequeno de pessoas que decidem o que vamos escolher, possuir e usar, colabora de forma vital para a criação de necessidades de uso de novos produtos. Esse processo de formação de opinião ocorre quando a opinião – que cada um possui como coisa exclusiva e genuína – é induzida, ou influenciada, pelos jornais, TV e outras formas de comunicação de massa.

2. (CNDL) IDENTIFIQUE qual é a finalidade da produção ideológica da ilusão social.

resposta da questão 2:

A produção ideológica da ilusão social tem como finalidade fazer com que todas as classes sociais aceitem as condições em que vivem, julgando-as naturais, normais, corretas, justas, sem pretender transforma-las ou conhece-las realmente, sem levar em conta que há uma contradição profunda entre as condições reais em que vivemos e as ideias.

3. Observe a imagem a seguir

(CNDL) Com base na imagem e em seus conhecimentos.  DEFINA o que é sociedade de consumo e o papel desempenhado pela propaganda nos dias atuais.

4. (CNDL) Estabeleça a relação entre a Escola de Frankfurt e a expressão indústria cultural

5. (CNDL) Observe a charge a seguir.

Disponível:http://framos.wordpress.com/2008/03/06

De acordo com a charge, quais são os novos mecanismos de dominação de um país sobre o outro?

6. (G1) “A indústria cultural não cessa de lograr seus consumidores quanto àquilo que está continuamente a lhes prometer. A promissória sobre o prazer, emitida pelo enredo e pela encenação, é prorrogada indefinidamente: maldosamente, a promessa a que afinal se reduz o espetáculo significa que jamais chegaremos à coisa mesma, que o convidado deve se contentar com a leitura do cardápio. [...] Cada espetáculo da indústria cultural vem mais uma vez aplicar e demonstrar de maneira inequívoca a renúncia permanente que a civilização impõe às pessoas. Oferecer-lhes algo e ao mesmo tempo privá-las disso é a mesma coisa”.

(ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max. Dialética do esclarecimento. Trad. de Guido Antônio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p. 130-132.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre indústria cultural em Adorno e Horkheimer, é correto afirmar:

a) A indústria cultural limita-se a atender aos desejos que surgem espontaneamente da massa de consumidores, satisfazendo as aspirações conscientes de indivíduos autônomos e livres que escolhem o que querem.

b) A indústria cultural tem um desempenho pouco expressivo na produção dos desejos e necessidades dos indivíduos, mas ela é eficiente no sentido de que traz a satisfação destes desejos e necessidades.

c) A indústria cultural planeja seus produtos determinando o que os consumidores desejam de acordo com critérios mercadológicos. Para atingir seus objetivos comerciais, ela cria o desejo, mas, ao mesmo tempo, o indivíduo é privado do acesso ao prazer e à satisfação prometidos.

d) O entretenimento que veículos como o rádio, o cinema e as revistas proporcionam ao público não pode ser entendido como forma de exploração dos bens culturais, já que a cultura está situada fora desses canais.

e) A produção em série de bens culturais padronizados permite que a obra de arte preserve a sua capacidade de ser o suporte de manifestação e realização do desejo: a cada nova cópia, a crítica se renova.

7. (G1) A chamada Escola de Frankfurt marcou a Filosofia da primeira metade do século XX, tendo como temática chave a(o):

a) desestruturação das ideias herdadas do materialismo histórico.

b) crítica da indústria cultural e do capitalismo.

c) reestruturação do socialismo francês do século XIX.

d) dilema entre a ética e as políticas públicas liberais.

e) crítica da razão em moldes pós-estruturalistas.

8. (UFU) A ideia de alienação, segundo Marx, refere-se

I – à identidade entre os produtores e seus produtos.

II – à separação entre o trabalhador e o produto de seu trabalho, devido à divisão social do trabalho, e à propriedade privada dos meios de produção.

III- à separação do Estado como um poder autônomo, imparcial, acima da coletividade e que a domina.

IV- ao fato de o trabalhador não se reconhecer no produto da sua atividade.

a) I, III e IV estão corretas.

b) I, II e III estão corretas.

c) II, III e IV estão corretas.

d) II e IV estão corretas.

e) Todas as afirmativas estão corretas.

9. (UFPA/2007) –  Tendo em vista as análises de Karl Marx e Friedrich Engels sobre o conceito de ideologia, é possível afirmar:

a) O conjunto de ideias da classe dominante é, em todas as épocas, o dominante. E quando uma nova classe passa a dominar, ela apresenta o seu interesse como o interesse de todos os membros da sociedade.

b) Um dos aparelhos ideológicos que reproduzem valores etnocêntricos das classes sociais dominadas é a educação. E quando a educação formal visa à educação política, há possibilidades de desenvolvimento que não se restrinja ao crescimento econômico.

c) A ideologia é determinante do modo de ser, pensar e agir de uma sociedade e possibilita a extinção das particularidades culturais por meio da relativização e da coligação, entre si, dos membros da classe política para se constituírem em grupo homogêneo e solidário.

d) A ideologia é uma noção universalmente desejada, pois propõe a neutralidade nas análises do processo de acumulação capitalista em escala global, e é um meio de escolher democraticamente as pessoas encarregadas de tomar decisões.

e) Das legitimações básicas do domínio, a liderança para o bem-estar para todos é aquela em que há autoridade pelo dom da graça. Essa liderança consiste na ideia de que a menor intervenção do poder público permite que as forças do livre mercado proporcionem o desenvolvimento e a intensificação das contradições sociais.

10. (Unesp 2013)  Uma obra de arte pode denominar-se revolucionária se, em virtude da transformação estética, representar, no destino exemplar dos indivíduos, a predominante ausência de liberdade, rompendo assim com a realidade social mistificada e petrificada e abrindo os horizontes da libertação. Esta tese implica que a literatura não é revolucionária por ser escrita para a classe trabalhadora ou para a “revolução”. O potencial político da arte baseia-se apenas na sua própria dimensão estética. A sua relação com a práxis (ação política) é inexoravelmente indireta e frustrante. Quanto mais imediatamente política for a obra de arte, mais reduzidos são seus objetivos de transcendência e mudança. Nesse sentido, pode haver mais potencial subversivo na poesia de Baudelaire e Rimbaud que nas peças didáticas de Brecht.

(Herbert Marcuse. A dimensão estética, s/d.)

Segundo o filósofo, a dimensão estética da obra de arte caracteriza-se por

a) apresentar conteúdos ideológicos de caráter conservador da ordem burguesa.  

b) comprometer-se com as necessidades de entretenimento dos consumidores culturais.  

c) estabelecer uma relação de independência frente à conjuntura política imediata.  

d) subordinar-se aos imperativos políticos e materiais de transformação da sociedade.  

e) contemplar as aspirações políticas das populações economicamente excluídas.

Avaliação de Sociologia (Primeiro Ano - Segundo Bimestre)

Confira a correção da Avaliação de Sociologia

Primeiro Ano do Ensino Médio

Segundo Bimestre

1. (CNDL) Existem várias maneiras de se exercer a cidadania junto à sua comunidade através do protagonismo juvenil. Cite e comente pelo menos três delas.

resposta da questão 1:

Participação em associações de moradores, grupo de jovens da paróquia, grêmio estudantil, grupo de voluntários - com atuação direta em algo da sua realidade que os sensibilize e mobilize para a construção de um mundo melhor para todos, como atuação em creches, asilos, hemocentros, associação de catadores de papel, associações contra a fome, mutirão de construção de casas, trabalhos em hospitais com crianças carentes, preservação do meio ambiente, acompanhamento e fiscalização política, entre outras.

2. (PITÁGORAS) A partir das lembranças dos últimos noticiários que assistiu, observe a realidade brasileira e descreva quais são os problemas mais urgentes do nosso país a serem resolvidos.

resposta da questão 2:

A desigualdade social, a corrupção nos poderes Executivo, Legislativo e Judiciário, a pobreza, a fome, falta de investimentos em infra-estrutura, desemprego, criminalidade, violência, etc.

3. (PITÁGORAS) A partir dos problemas levantados na questão anterior, discuta de que maneira você poderia ajudar ou contribuir para solucioná-los. Registre aqui suas ideias.

resposta da questão 3:

Maior fiscalização e cobrança das instâncias federal, estadual e municipal, campanhas de arrecadação de roupas e alimentos, campanhas de conscientização para a erradicação da poluição dos rios, etc.

4. (CNDL) Explique porque no filme "2 filhos de Francisco", é possível se falar em protagonismo juvenil das personagens principais da obra cinematográfica.

resposta da questão 4:

Reflexão pessoal do aluno.

5. (CNDL)  Com base no que foi estudado na Unidade Projeto Betinho: empreendedorismo social, responda:

Qual a grande lição deixada por Herbert de Souza sobre o engajamentos social dos brasileiros com os mais necessitados da população do nosso país?

resposta da questão 5: 

Reflexão pessoal do aluno.

6. (CNDL) Leia o texto abaixo.

[...] é um tipo de ação de intervenção no contexto social para responder a problemas reais onde o jovem é sempre o ator principal. É a forma superior de educação para a cidadania não pelo discurso das palavras, mas pelo curso dos acontecimentos. [...] significa, tecnicamente o jovem participar como ator principal em ações que não dizem respeito à sua vida privada, familiar e afetiva, mas a problemas relativos ao bem comum, na escola, na comunidade ou na sociedade ampla.

(Livro de Sociologia Ensino Médio. vol. 1 Coleção Pitágoras, p. 19)

O texto refere-se à (ao):

a) protagonismo juvenil

b) alienação juvenil

c) comodismo juvenil

d) apatia juvenil

e) desmobilização juvenil

resposta da questão 6:[A]

7. (PITÁGORAS) Nas últimas décadas, instituições da sociedade civil tem se formado no intuito de levar a cabo projetos sociais os mais diversos. Estes projetos, por sua vez, são financiados por uma ampla lista de instituições, tanto nacionais quanto internacionais, tanto governamentais quanto da iniciativa privada.

Assinale a alternativa que apresenta a ordem, passo a passo, com que DEVE ser conduzido um projeto social.

a) Monitoramento, execução e avaliação.

b) Elaboração, implementação, monitoramento e avaliação.

c) Implementação, projeção e avaliação.

d) Avaliação, implementação e elaboração.

e) Elaboração, avaliação, implementação e monitoramento.

resposta da questão 7:[B]

8. (IFTO 2014) Leia o trecho abaixo, de autoria de Antonio Carlos Gomes da Costa: 

“Protagonismo juvenil é a participação do adolescente em atividades que extrapolam os âmbitos de seus interesses individuais 

e familiares e que podem ter como espaço a escola, os diversos âmbitos da vida comunitária, igrejas, clubes associações e até mesmo a sociedade em sentido mais amplo, através de campanhas, 

movimentos e outras formas de mobilização que transcendem os limites de seu entorno sócio-comunitário”. 

(COSTA, 1996, p.90) 

A partir do que o autor define como protagonismo juvenil, indique a opção correta: 

a) O jovem é tomado como elemento central da prática educacional e participa das ações que dizem respeito aos aspectos que estão aquém dos interesses pessoais e sociais. 

b) Através do protagonismo juvenil, a participação do adolescente se faz cerceada. 

c) O jovem é tomado como elemento periférico da prática educacional e participa das ações que dizem respeito à sua vida pessoal e à vida de sua comunidade. 

d) O objetivo do protagonismo juvenil é definir espaços de participação para os jovens, reservando a estes o espaço da vida pública, deixando os interesses pessoais do adolescente aos cuidados de seus pais ou responsáveis. 

e) O jovem é tomado como elemento central da prática educacional e participa das ações que dizem respeito à sua vida pessoal, à vida de sua comunidade e aos aspectos que vão além dos interesses pessoais e sociais. 

resposta da questão 8:[E]

9. (IFTO 2014) Sobre o protagonismo juvenil é INCORRETO afirmar que: 

a) O jovem é tomado como elemento central da prática educacional. 

b) O jovem participa de todas as fases dessa prática, desde a elaboração, execução, até a avaliação das ações propostas e se apropria de seus resultados. 

c) A palavra protagonismo deriva de protos que em latim significa principal, o primeiro, de agonistas que quer dizer lutador, competidor. 

d) O protagonismo juvenil contribui para a formação de pessoas mais autônomas, individualistas e participativas. 

e) Contribui para uma proposta de transformação social.

resposta da questão 9:[D]

10. (IFTO 2014) Com o protagonismo juvenil na educação se reconhece que: 

a) A participação dos adolescentes é passível de provocar mudanças na realidade social, ambiental, cultural e política em que estão inseridos. 

b) A participação do adolescente é necessária, mas constitui um fardo para ele, que deve se ocupar de sua vida escolar e lúdica, sem envolvimento com questões da vida política, que é tarefa exclusiva do adulto. 

c) Participar para o adolescente é abster-se se dos processos de discussão, decisão, desenho e execução de ações sociais. 

d) O protagonismo juvenil prescinde da participação dos adolescentes na vida social. 

e) Todas as alternativas estão corretas.

resposta da questão 10:[A] 

Confira a avaliação de Sociologia 3º ano (Primeiro bimestre 2014)

Avaliação de Sociologia Terceira Série

Conteúdo Programático:

Unidade 1: Globalização

1. (PITÁGORAS) Diferencie a economia especulativa de economia real e dê exemplo para cada um dos casos.

resposta da questão 1:

A economia real é aquela que se refere diretamente ao cidadão comum, aquele que compra no crediário, que viaja, que compra comida, lazer e transporte, ou seja, sua subsistência. A crise atingiu a todos na rede econômica, da produção ao consumidor. A economia especulativa refere-se ao âmbito das bolsas de valores, do mercado virtual, em que se joga com probabilidades que podem ou não dar certo.

2. (PITÁGORAS) Argumente e relacione: pobreza, fome, crise dos alimentos e reforma agrária.

resposta da questão 2:

Pensando em rede, observamos que Pobreza, Fome, Crise dos alimentos e Reforma Agrária encontram-se interligados tanto como causa dos problemas, como soluções destes. A reforma agrária torna-se necessária para solucionar a crise de alimentos, como também para contribuir para a erradicação da pobreza e, consequentemente da fome.

3. (PITÁGORAS) Observe os dados da FAO – Organização das Nações Unidas para a Agricultura e Alimentação – e responda ao que se pede:

·    25 mil pessoas morrem, a cada dia, em consequência da fome e da pobreza.

·    854 milhões de pessoas não têm comida suficiente: número maior do que as populações dos Estados Unidos, Canadá e União Europeia.

·   820 milhões de pessoas, nos países em desenvolvimento, passam fome. Dessas, uma em cada quatro vive na África subsaariana.

·    524 milhões de famintos do mundo vivem no sul da Ásia – mais do que as populações da Austrália e dos Estados Unidos.

·   Na década de 1990, a pobreza caiu 20%. Mas o número de pessoas famintas aumentou para 18 milhões.

·   Mais de 60% das pessoas cronicamente famintas são mulheres.

·   200 milhões de crianças com menos de cinco anos de idade sofrem de má nutrição aguda ou crônica.

·  Cada ano morrem mais de 5 milhões de crianças de subnutrição e deficiências de vitaminas e minerais essenciais.

Diante dos dados apresentados e junto com seus conhecimentos, explicite maneiras de solucionar o problema da fome no mundo.

resposta da questão 3:

Resposta pessoal. O aluno deve apresentar uma argumentação coesa e fundamentada nos dados expostos no enunciado da questão.

4. (PITÁGORAS) Observe a charge a seguir

Explique qual é a crítica apresentada nessa charge.

resposta da questão 4:

Enquanto o problema da crise de alimentos preocupa a população mundial, os países mais ricos estão preocupados apenas com seus próprios desperdícios.

5. (PITÁGORAS) Defina o que é globalização econômica e cultural.

resposta da questão 5:

Com o termo globalização, indica-se um fenômeno econômico complexo em razão do qual o mundo todo é / poderia ser / deveria ser um mercado único, no qual se trocam mercadorias - ou seja, bens financeiros, bens reais e serviços - de acordo com o mecanismo da demanda-oferta e a fixação de preços no ponto em que essas variáveis se cruzam. 

A globalização cultural, no Brasil, teve na programação dos canais de televisão e, principalmente, na internet papel decisivo para a reconstrução cultural dos nossos hábitos. Mesmo que a maioria da população ainda não tenha acesso à intenet, a transformação dos hábitos se generaliza pela sociedade. Com isso, não se veem mais diferenças regionais e locais tão significativas. As pessoas vestem as mesmas marcas, comem os mesmos sanduíches, falas as mesmas gírias, comentam os mesmos programas e notícias... Internet, Google, Youtube, Facebook, Twitter, Skype interligam as pessoas em todos os cantos do mundo. As fronteiras internacionais caem, no mundo virtual (passa a existir um), não existem barreiras, fazemos parte do mundo globalizado. Podemos acrescentar que a globalização provocou um modo novo de pensar, em que as pessoas pensam como em rede; tudo está relacionado e interligado, mesmo para quem dela não se beneficia. 

6. (UERJ/Adaptada)

A fusão da Sadia com a Perdigão, em maio de 2009, resultou na criação da Brazil Foods, décima maior empresa alimentícia do continente americano e segunda do país.

Esse evento é decorrente de uma estratégia das grandes corporações e representa uma tendência mundial da atual fase do capitalismo.

A denominação da atual fase do capitalismo e uma justificativa para a adoção dessa estratégia estão indicadas em:

a) liberal - redução dos preços das mercadorias

b) monopolista - ampliação da participação no mercado

c) monetarista - diminuição dos custos de comercialização

d) concorrencial - aumento da escala de compras da companhia

e) nacionalista – intervencionismo estatal na economia

resposta da questão 6:[B]

Comentário da questão:

Uma das características estruturais do atual momento histórico do capitalismo é a tendência à concentração de capital em patamares inéditos nesse modo de produção. A expressão concreta dessa propensão se dá por meio das fusões e aquisições, envolvendo empresas de porte multinacional, o que resulta em corporações ainda maiores. Essa característica justifica a denominação da presente fase do capitalismo - monopolista -, na qual se verifica a formação de monopólios e oligopólios mundiais. Nesse contexto, um dos interesses estratégicos mais significativos para o processo de compra ou fusão entre grandes empresas é a possibilidade de ampliar rapidamente a sua participação no segmento de mercado no qual elas atuam.

7. (ESAF) Entre os eixos temáticos que orientam os movimentos sociais no Brasil na atualidade, um se refere às manifestações contra as políticas neoliberais e os efeitos da globalização. Entre estas manifestações, podemos citar:

a) as edições do Fórum Social Mundial;

b) a luta pelo Orçamento Participativo;

c) o sistema de cotas escolares para negros;

d) os protestos dos trabalhadores sem-terra;

e) as invasões promovidas pelos sem-teto.

resposta da questão 7:[A]

Comentário da questão:

O Fórum Social Mundial (FSM) é um evento altermundialista organizado por movimentos sociais de muitos continentes, com objetivo de elaborar alternativas para uma transformação social global. Seu slogan é Um outro mundo é possível.

8. (UFC) O processo de globalização tem, na atualidade, provocado grandes mudanças tanto na esfera econômica, financeira e política quanto na vida social e cultural dos povos e nações, em escala mundial. A esse respeito, é possível afirmar, de modo correto, que:

a) a maioria das instituições financeiras globais tem suas sedes localizadas nos países subdesenvolvidos.

b) o avanço das telecomunicações e da informática e o uso da Internet são fundamentais para os fluxos financeiros mundiais.

c) o Estado intervém diretamente na economia por meio de potentes investimentos no setor industrial, fortalecendo, assim, as empresas estatais.

d) as transformações políticas, econômicas, sociais e tecnológicas dão-se, da mesma forma, nos países desenvolvidos e subdesenvolvidos.

e) os blocos econômicos regionais são constituídos com o objetivo único de formação de alianças para defender a autonomia política dos países membros.

resposta da questão 8:[B]

Comentário da questão:

A grande circulação de vultosa quantidade de capitais cotidianamente pelo mundo é facilitada de maneira exponencial pelo desenvolvimento dos meios de comunicação e pelo avanço da tecnologia. 

9. (UFAL 2010) Mudanças na tecnologia e massificação da sociedade contribuíram para o crescimento da globalização. Hoje, o mundo se transformou num grande mercado, com informações circulando nos meios de comunicação de maneira veloz. Com a globalização, a sociedade internacional:

a) extinguiu as diferenças sociais entre as culturas, abrindo as portas para a afirmação de governos democráticos.

b) realizou feitos culturais importantes para a solidariedade entre os povos, apesar das dificuldades socioeconômicas existentes.

c) criou condições imediatas para a consolidação de uma sociedade sem violência, graças às riquezas sociais existentes.

d) entrou num período de paz trazido pela atuação da Organização das Nações Unidas, da qual participam todos os países do mundo.

e) afirmou sua vontade política radical de democratizar o mundo, impedindo a volta do fascismo e da violência política.

Resposta da questão 9: [B] 

Comentário da questão: 

A) Errada. As diferenças continuam e há muitos conflitos e lutas pela melhor distribuição das riquezas. 

B) Certa. Há movimentos que ajudam na gestão social mais solidária, evitando preconceitos e desigualdades, e estimulado um contato mais próximo com as diferenças. 

C) Errada. A violência não foi abolida. É preciso ainda muita reforma social para que o mundo se pacifique. 

D) Errada. Há muitas disputas, muitas armas e ambições. A ONU não conseguiu evitar o acirramento das intrigas políticas. 

E) Errada. Há defesa das ideias democráticas, mas não se trata de uma unanimidade. As discordâncias estimulam, muitas vezes, a violência e criam regimes antidemocráticos

10. (PITÁGORAS) Analise a imagem a seguir publicada na coluna de José Simão, no site UOL.

 

Disponível em: http://n.i.uol.com.br/uolnews/monkeynews_04_charge_iotti.jpg. Acesso em: 31/10/2011.

A imagem apresentada

a) alerta que o mercado financeiro mundial está em colapso, e tanto países desenvolvidos quanto os em desenvolvimento estão sofrendo consequências desastrosas.

b) comprova que o processo de globalização econômica impede que a crise de um país afete outro, pois existem mecanismos de autorregulação do mercado, como a grande demanda de produtos em todo mundo.

c) mostra como pode ocorrer o processo de difusão de doenças infectocontagiosas com o avanço da globalização, onde há uma circulação muito maior de produtos e pessoas.

d) mostra que a saúde recebe tratamento bem diferenciado nos países desenvolvidos, onde há mais investimentos, ao contrario do que ocorre em países em desenvolvimento.

e) satiriza o processo de globalização econômica, onde acontecimentos ocorridos em países do hemisfério norte podem ter grandes consequências nos países do hemisfério sul.

resposta da questão 10:[E]

Comentário da questão:

A globalização econômica interligou o mercado mundial, provocando uma interdependência entre as economias de diversos países. Com isso, uma crise que se desenvolve em uma determinada região provoca efeitos  em todo o mundo globalizado. 

Confira a avaliação de Sociologia Segundo Ano (Primeiro bimestre 2014)

Avaliação de  Sociologia Segunda Série

Conteúdo Programático:

Unidade 1: Cultura e diversidade cultural

1. (UFPR 2009) A diversidade cultural que esteve presente na origem e na formação do Brasil ainda caracteriza nossa sociedade. Cite três elementos que atestam essa diversidade e comente cada um deles.

resposta da questão 1:

A diversidade cultural que esteve na origem e na formação do Brasil ainda caracteriza nossa sociedade. Cite três elementos que atestam essa diversidade e comente cada um deles.

Resposta possível: Sotaques, religião, costumes, gastronomia; que refletem a história e a influência da miscigenação.

2. (UFPR) “Uma das maiores procissões católicas do mundo, o Círio de Nazaré, em Belém do Pará, é patrimônio incontestável do Brasil. [...] A mais conhecida das procissões brasileiras é, na verdade, um conjunto de manifestações religiosas e profanas que expressam a identidade cultural do povo amazônico.”

(CARVALHO, Luciana e LIMA, Maria Dorotéa. Dias de alegria e muita fé. In: Revista de História da Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro, Ano 2, Nº 13, outubro de 2006, p. 40–41.)

As festas populares, de natureza religiosa ou secular, são um importante fator de sociabilidade.

a) Tendo como referência o exemplo do Círio de Nazaré, caracterize uma outra festa relevante na herança cultural do Brasil.

b) Comente o significado da festa selecionada no item anterior para a sociabilidade da(s) comunidade(s) em que ela ocorre tradicionalmente.

resposta da questão 2:

a) Por exemplo, o Bumba meu boi, auto popular brasileiro cuja figura central é um boi que se movimenta e dança rodeado por um grupo de vaqueiros, sendo morto e depois ressuscitado mediante o oferecimento de ouro, gado, fazenda, engenho de cana de açúcar ou moça bonita.

b) O Bumba meu boi ocorre no Brasil e em algumas poucas regiões africanas, levado por imigrantes brasileiros. A integração entre cantadores e, em especial, cantadeiras, com instrumentos próprios da manifestação, associada a apreciadores e curiosos, mantém esta manifestação do folclore brasileiro.

3. (CNDL) Observe atentamente a seguinte imagem.

Fonte: Facebook

Com base na imagem anterior, explique a importância da diversidade cultural como patrimônio comum da humanidade.

resposta da questão 3:

A cultura adquire formas diversas  através do tempo e do espaço. Essa diversidade se manifesta na originalidade e pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser respeitada e consolidada em benefício das gerações presentes e futuras.

4. (CNDL) Observando a realidade da sociedade brasileira, dê exemplos da cultura de consumo presentes nos dias atuais.

resposta da questão 4:

Sociedade de consumo, é um termo utilizado para designar o tipo de sociedade que se encontra numa avançada etapa de desenvolvimento industrial capitalista e que se caracteriza pelo consumo massivo de bens e serviços, disponíveis graça a elevada produção dos mesmos.

O conceito de sociedade de consumo está ligado ao de economia de mercado e, por fim, ao conceito de capitalismo, entendendo economia de mercado aquela que encontra o equilíbrio entre oferta e demanda através da livre circulação de capitais, produtos e pessoas, sem intervenção estatal.

Poderiam ser mencionados o consumo de bebidas (refrigerantes e alcoólicas), o consumismo desenfreado nos shoppings centers, entre outros.

5. (UFU) O respeito à diversidade cultural tornou-se consenso entre os cientistas sociais a partir dos estudos realizados em diferentes sociedades. Posteriormente tal atitude foi incorporada como um princípio por órgãos internacionais como a ONU (Organização das Nações Unidas). Porém, os mesmos pesquisadores concluíram também que o respeito à diferença cultural não é a forma comum de os indivíduos atuarem no cotidiano. O etnocentrismo e o racismo são atitudes recorrentes em muitas sociedades.

Qual a diferença conceitual entre racismo e etnocentrismo?

resposta da questão 5:

Etnocentrismo é uma atitude na qual a visão ou avaliação de um grupo social sempre seria baseada nos valores adotados pelo seu grupo, como referência, como padrão de valor. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa. Basicamente, encontramos em tal posicionamento um grupo étnico considerar-se como superior a outro.

Não existem grupos superiores ou inferiores, mas grupos diferentes. Um grupo pode ter menor desenvolvimento tecnológico (como, por exemplo, os habitantes anteriores aos europeus que residiam nas Américas, na África e na Oceania) se comparado a outro mas, possivelmente, é mais adaptado a determinado ambiente, além de não possuir diversos problemas que esse grupo "superior" possui.

O racismo é a tendência do pensamento, ou do modo de pensar em que se dá grande importância à noção da existência de raças humanas distintas e superiores umas às outras. Onde existe a convicção de que alguns indivíduos e sua relação entre características físicas hereditárias, e determinados traços de caráter e inteligência ou manifestações culturais, são superiores a outros. O racismo não é uma teoria científica, mas um conjunto de opiniões pré concebidas onde a principal função é valorizar as diferenças biológicas entre os seres humanos, em que alguns acreditam ser superiores aos outros de acordo com sua matriz racial. A crença da existência de raças superiores e inferiores foi utilizada muitas vezes para justificar a escravidão, o domínio de determinados povos por outros, e os genocídios que ocorreram durante toda a história da humanidade.

6. (Interbits 2012) Leia o trecho da música Canto para minha morte, de Raul Seixas.

Qual será a forma da minha morte?

Uma das tantas coisas que eu não escolhi na vida.

Seixas, Raul. Canto para minha morte. In: Há 10 mil anos atrás. [LP] Philips, 1976.

Podemos dizer que a morte corresponde a um atributo universal dos seres vivos. Entretanto, há diversas formas de abordá-la. Sobre a forma como a sociologia aborda o tema, assinale a alternativa CORRETA.

a) A morte é a parte essencial da vida. Entretanto, a sociologia está comprometida em fazer com que a morte violenta deixe de existir.

b) A sociologia considera que a morte pode ser representada e compreendida de formas muito diversas, dependendo da cultura, da sociedade e da religião dos indivíduos.

c) Não é a sociologia, mas a medicina e a biologia que devem estar preocupadas com o problema da morte. 

d) A sociologia está preocupada em fazer uma catalogação dos tipos de morte humana, como o suicídio, o assassinato e o genocídio.

e) Todas as sociedades possuem medo da morte. É por isso que elas criaram a religião, que é uma forma de controlar esse medo.

resposta da questão 6:[B]

Comentário da questão:

O tema da morte não é de forma alguma uma discussão atual. Foram muitos os filósofos, historiadores, sociólogos, biólogos, antropólogos e psicólogos a discutir o assunto no decorrer da História. Isto porque a morte não faz parte de uma categoria específica; é uma questão que atravessa a história, é sobretudo uma questão essencialmente humana. Sendo assim, a sociologia considera que a morte pode ser representada e compreendida de formas muito diversas, dependendo da cultura, da sociedade e da religião dos indivíduos.

7. (UFPA)  A Cultura Popular corresponde às práticas cultivadas de maneira tradicional porque:

a) Está relacionada à tradição oral, coletiva e, muitas vezes, é marcada pela relação das pessoas com seu ambiente.

b) Atinge simultaneamente as pessoas pelos meios de comunicação eletrônica, como ocorre, por exemplo, nos programas de rádio.

c) Sua forma de difusão é a escrita, repassada de geração a geração desde tempos remotos.

d) Representa a cosmovisão das classes tradicionalmente dominantes.

e) É comercializada e consumida em larga escala devido às atuais técnicas de reprodução.

resposta da questão 7:[A]

Comentário da questão:

Cultura popular, cultura de massa .Estão relacionadas - Cultura Popular pode ser definida como qualquer manifestação (dança, música, festas, literatura, folclore, arte, etc.) em que o povo produz e participa de forma ativa.

A cultura popular é o resultado de uma interação contínua entre pessoas de determinadas regiões e recobre um complexo de padrões de comportamento e crenças de um povo. Nasceu da adaptação do homem ao ambiente onde vive e abrange inúmeras áreas de conhecimento: crenças, artes, moral, linguagem, ideias, hábitos, tradições, usos e costumes, artesanatos, folclore, etc.

8. (UEL)  Leia o texto a seguir.

Kino ouviu a leve batida das ondas da manhã na praia. Como era bom... Tornou a fechar os olhos para escutar a música dentro dele. Talvez só ele fizesse isso, talvez todos os homens da sua raça também fizessem. Tinham sido em outros tempos grandes fazedores de cantigas, de modo que tudo o que viam, pensavam, faziam ou ouviam virava cantiga. Era assim havia muito, muito tempo. As cantigas haviam ficado e Kino as conhecia, mas não havia cantigas novas. Não era que não houvesse cantigas pessoais. Naquele momento mesmo, havia na cabeça de Kino uma cantiga clara e terna e, se ele pudesse dar voz aos seus pensamentos, iria chamar-lhe a Cantiga da Família.

(STEINBECK, J. A Pérola. São Paulo: Circulo do Livro, p. 8.)

De acordo com o texto, assinale a alternativa correta.

a) A cultura se mantém pela tradição, contudo ela pode ser continuamente recriada com a finalidade de exprimir as novas realidades vividas por indivíduos e grupos sociais.

b) A cultura herdada torna-se desnecessária à medida que os anos passam, sendo, portanto, salutar que os homens do presente esqueçam seus antepassados.

c) A música é o ponto de partida da formação de um povo, pois é a partir do momento em que os homens compõem e transmitem sonoramente suas ideias que passam a ter cultura.

d) São indivíduos isolados cujos valores se desenvolvem com independência em relação à base material que têm diante de si que constituem o ponto de partida para a formação da cultura de um determinado povo.

e) Certas raças não conseguem se desenvolver culturalmente, razão pela qual se limitam a exprimir sua história pela música em vez de o fazerem pela linguagem.

resposta da questão 8:[A]

Comentário da questão:

A cultura é dinâmica. Como mecanismo adaptativo e cumulativo, a cultura sofre mudanças. Traços se perdem, outros se adicionam, em velocidades distintas nas diferentes sociedades.

9. (CNDL) Observe os quadrinhos a seguir.

Créditos: beckilustras@gmail.com

No último quadrinho a fala da personagem Armandinho expressa:

a) etnocentrismo

b) relativismo cultural

c) intolerância religiosa

d) desprezo à pluralidade cultural

e) aversão à diversidade cultural

resposta da questão 9:[B]

Comentário da questão:

A reação da personagem Armandinho denota respeito diante do posicionamento antagônico de seus amigo acerca de questões religiosas conflitantes.

10.  (ENEM) Não só de aspectos físicos se constitui a cultura de um povo. Há muito mais, contido nas tradições, no folclore, nos saberes, nas línguas, nas festas e em diversos outros aspectos e manifestações transmitidos oral ou gestualmente, recriados coletivamente e modificados ao longo do tempo. A essa porção intangível da herança cultural dos povos dá-se o nome de patrimônio cultural imaterial.

Qual das figuras abaixo retrata patrimônio imaterial da cultura de um povo?

a) Cristo Redentor.            

b) Pelourinho.                    

c) Bumba-meu-boi.            

d) Cataratas do Iguaçu.      

e) Esfinge de Gizé.             

resposta da questão 10:[C]

Comentário da questão:

Segundo o texto da UNESCO, por cultura não se entende apenas o plano concreto, como o Cristo Redentor ou a Esfinge de Gizé, mas também o imaterial, que inclui crenças e idéias. O Bumba-meu-boi, de tantas variantes regionais, pode assim ser visto como um aspecto cultural brasileiro.

Confira a avaliação de Sociologia do Primeiro ano (Primeiro bimestre 2014)

P2 de Sociologia – Primeiro Bimestre

Primeira Série

Conteúdo Programático:

Unidade 1: Sociologia: estudo das sociedades humanas

1. (UFMA) Émile Durkheim (1858-1917) introduz no primeiro capítulo da sua obra As regras do método sociológico o conceito de:

a) caos social.

b) realidade social.

c) fato social.

d) arrogância social.

e) ganância social.

resposta da questão 1:[C]

Comentário da questão:

O sociólogo francês Émile Durkheim  (1858-1917), tido por muitos como um dos pais da sociologia moderna, define em seu livro, “As Regras do Método Sociológico” (1895), que o objeto de estudo da Sociologia deve ser o fato social, pois ele deriva da vida em sociedade, que é caracterizada pelo conjunto de fatos sociais estabelecidos.

Podemos classificar como fatos sociais as regras jurídicas, morais, dogmas religiosos, sistemas financeiros, maneiras de agir, costumes, etc., enfim, todo um conjunto de “coisas”, exteriores ao indivíduo e aplicáveis a toda a sociedade, que são capazes de condicionar ou até determinar suas ações; sendo esta “coisa” dotada de existência própria, ou seja, independente de manifestações individuais. No entanto, devemos ressaltar que nem todo fato comum em determinada sociedade pode ser considerado fato social, não é a generalidade que serve para caracterizar este fenômeno sociológico, mas sim a influência dos padrões sociais e culturais, da sociedade como um todo, sobre o comportamento dos indivíduos que integram esta sociedade; como exemplo podemos citar o alto índice de suicídios no Japão, não são apenas fatos individuais e particulares que levam esses indivíduos ao suicídio, mas toda a cultura e a formação social daquele país; se considerássemos outra cultura e outros padrões sociais, talvez esses indivíduos, com as mesmas frustrações particulares, não optassem pelo suicídio. Este fenômeno pode ser considerado não apenas um fato social, mas também, um fato psicológico. Fatos sociais não devem ser confundidos com os fenômenos orgânicos e nem com os psíquicos, que constituem um grupo distinto de fatos observados por outras ciências.

Características do fato social

Coercitividade – característica relacionada com o poder, ou a força, com a qual os padrões culturais de uma sociedade se impõem aos indivíduos que a integram, obrigando esses indivíduos a cumpri-los.

Exterioridade – relaciona-se ao fato de esses padrões culturais serem exteriores ao indivíduo e independentes de sua consciência.

Generalidade – os fatos sociais são coletivos, ou seja, eles não existem para um único indivíduo, mas para todo um grupo, ou sociedade.

2. (UFMA) Enumere a segunda coluna, de acordo com a primeira, relacionando as obras com seus respectivos autores e em seguida marque a opção que contém a seqüência correta da segunda coluna.

Primeira coluna

(1) Karl Marx (1818-1883)

(2) Émile Durkheim (1858-1917)

(3) Max Weber (1864-1920)

_____________________________

 Segunda coluna

(   ) As regras do método sociológico

(   ) A ética protestante e o espírito do capitalismo

(   ) O capital       

a) 3, 1, 2

b) 2, 3, 1

c) 1, 2, 3

d) 2, 1, 3

e) 3, 2, 1

resposta da questão 2:[B]

Comentário da questão:

Na questão são mencionados os nomes dos três grandes clássicos da Sociologia, em torno dos quais se estruturou esta ciência. Emilé Durkheim que entre outras obras escreveu "As regras do método sociológico", Karl Marx, autor de "O Capital", e fundador do Socialismo Científico, ao lado de Friedrich Engels, e ainda Max Weber que escreveu "A ética protestante e o espírito do capitalismo".

3. (Unioeste 2012) Segundo Zygmunt Bauman, a Sociologia é constituída por um conjunto considerável de conhecimentos acumulados ao longo da história. Pode-se dizer que a sua identidade forma-se na distinção com o chamado senso comum. Considerando que a Sociologia estabelece diferenças com o senso comum e estabelece uma fronteira entre o pensamento formal e o senso comum, é correto afirmar que

a) a Sociologia se distingue do senso comum por fazer afirmações corroboradas por evidências não verificáveis, baseadas em ideias não previstas e não testadas.

b) o pensar sociologicamente caracteriza-se pela descrença na ciência e pouca fidedignidade de seus argumentos. O senso comum, ao contrario, evita explicações imediatas ao conservar o rigor científico dos fenômenos sociais.

c) pensar sociologicamente é não ultrapassar o nível de nossas preocupações diárias e expressões cotidianas, enquanto o senso comum preocupa-se com a historicidade dos fenômenos sociais.

d) o pensamento sociológico se distingue do senso comum na explicação de alguns eventos e circunstâncias, ou seja, enquanto o senso comum se preocupa em analisar e cruzar diversos conhecimentos, a Sociologia se preocupa apenas com as visões particulares do mundo.

e) um dos papéis centrais desempenhados pela Sociologia é a desnaturalização das concepções ou explicações dos fenômenos sociais, conservando o rigor original exigido no campo cientifico.

resposta da questão 3:[E]

Comentário da questão:

A sociologia pretende explicar a totalidade do seu universo de pesquisa. Ainda que esta tarefa não seja objetivamente alcançável, é tarefa da sociologia transformar as malhas da rede com a qual ela capta a realidade social cada vez mais estreitas. Por essa razão, o conhecimento sociológico, através dos seus conceitos, teorias e métodos, pode constituir para as pessoas um excelente instrumento de compreensão das situações com que se defrontam na vida cotidiana, das suas múltiplas relações sociais e, consequentemente, de si mesmas como seres inevitavelmente sociais.

4. (UNIOESTE 2014) Os fenômenos sociais são objeto de investigação desde o surgimento da filosofia, na Grécia Antiga, por volta dos séculos VII e VI a.C.; mas a constituição de uma ciência específica da sociedade remonta apenas ao século XIX. Considerando-se o enunciado acima, assinale a alternativa que apresenta as principais causas que contribuíram para o nascimento da Sociologia na Europa do século XIX.

a) As modificações no modo vigente de compreender os povos tribais na Europa do século XIX possibilitaram a constituição da Sociologia.

b) As alterações na mentalidade religiosa na Europa do século XIX condicionaram o surgimento da Sociologia.

c) As mudanças econômicas, políticas e sociais que moldaram as sociedades europeias do século XIX geraram perguntas ('questão social') que demandaram a constituição da Sociologia.

d) As mutações ocorridas na filosofia e na moral das sociedades europeias do século XVI contribuíram para o surgimento da Sociologia.

e) As transformações na sensibilidade estética das sociedades europeias do século XIX favoreceram o processo de formação da Sociologia.

resposta da questão 4:[C]

Comentário da questão:

O surgimento da Sociologia durante o século XIX está diretamente relacionado à necessidade de se criar uma nova ciência que pudesse compreender as transformações econômicas, políticas e sociais advinda da Revolução Industrial e da Revolução Francesa.

5. (UNESP) “À medida que se foi estendendo a influência da concepção de vida puritana – e isto, naturalmente, é muito mais importante do que o simples fomento da acumulação de capital – ela favoreceu o desenvolvimento de uma vida econômica racional e burguesa. Era a sua mais importante, e, antes de mais nada, a sua única orientação consistente, nisto tendo sido o berço do moderno “homem econômico”.

(Marx Weber, A Ética protestante e o espírito do capitalismo. 1967:125)

De acordo com o texto, Max Weber está apontando para o “desenvolvimento de uma vida econômica racional e burguesa” e o desenvolvimento do capitalismo a partir da influência da:

a) economia e sociedade.

b) ética protestante.

c) liderança carismática.

d) ética liberal.

e) teoria da ação social.

resposta da questão 5:

Comentário da questão:

Max Weber imortalizou a teoria que mostra a diferença entre as sociedades protestantes - luteranas e calvinistas - e as sociedades católicas no que diz respeito à ética econômica. Segundo ele, a teologia protestante liberou o homem para a aquisição monetária. Para o protestantismo europeu, os homens estariam predestinados, alguns seriam salvos e iriam para o céu e outros condenados ao fogo do inferno. Isso não dependia de obras, era uma predestinação. Restava a cada homem procurar um certo consolo psicológico que o levasse a crer que seria um dos escolhidos. Essa segurança psicológica era fornecida por uma permanente glorificação de Deus por meio do trabalho.

6. (UFPR) “O século XVIII constitui um marco importante para a história do pensamento ocidental e para o surgimento da sociologia. As transformações econômicas, políticas e culturais que se aceleram a partir dessa época colocarão problemas inéditos para os homens que experimentavam as mudanças que ocorriam no ocidente europeu.”

(FERNANDES, Florestan. A herança intelectual da Sociologia. In: FORACHI, M. M.; MARTINS, J. S. Sociologia e Sociedade: Leituras de Introdução à Sociologia. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977. p. 11.)

Que realidades daquela época passaram a constituir um problema e um objeto da Sociologia?

resposta da questão 6:

Realidades do século XVIII que se tornaram objeto da sociologia:

* Questão social

– pobreza, urbanização, violência e desigualdade social;

* Revolução industrial;

* Relações de trabalho

7. (CNDL) Apresente uma definição fundamentada sobre a Sociologia apontando o contexto histórico de sua origem e mencionando algumas de suas funções.

resposta da questão 7:

A sociologia é a parte das ciências humanas que estuda o comportamento humano em função do meio e os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições.

8. (CNDL) Com base em seus conhecimentos sobre o contexto histórico de surgimento da Sociologia, estabeleça uma relação entre esta ciência e a Revolução Industrial.

resposta da questão 8:

A Revolução Industrial (tanto a Primeira, na Inglaterra, quanto a Segunda, marcada pela internacionalização do processo fabril) edificou-se dentro de um processo histórico amplo e complexo. Também não é difícil perceber que as novas feições dadas às estruturas sociais a partir da plena industrialização  geraram a necessidade da Sociologia para explicar os fenômenos sociais abruptos e contínuos que a industrialização fez emergir.

9. (CNDL) Observe os quadrinhos a seguir.

QUINO. Toda Mafalda. São Paulo: Martins Fontes, 1992.

Os quadrinhos ilustram uma forma comum de explicar a pobreza e as desigualdades sociais. Essa forma é baseada no senso comum ou no senso crítico? Justifique sua resposta.

resposta da questão 9:

Os quadrinhos ilustram uma forma comum de explicar a pobreza e as desigualdades sociais baseada no senso comum pois não apresenta os reais fatores que geram a desigualdade social no capitalismo.

10. (CNDL) Observe os quadrinhos.

Créditos: beckilustras@gmail.com

Com base na observação dos quadrinhos e em seus conhecimentos sobre as funções da Sociologia, explique o que significa enxergar além das aparências.

resposta da questão 10:

Enxergar além das aparências é ver além do senso comum, ou a partir dele, é compreender a essência das coisas, é desnaturalizar o que a todos parece natural, um olhar de estranhamentos sobre a realidade, é conhecer com profundidade, ou seja, com base no racionalismo da investigação científica os mais variados aspectos de nossa realidade.