sábado, 27 de abril de 2013

Confira a correção da Avaliação de Sociologia P1 do 2º bimestre (Terceiro Ano)


Avaliação de Sociologia
Terceiro Ano
 
1. (PITÁGORAS) Leia o trecho a seguir de matéria publicada na Folha Online de autoria de João Carlos Magalhães e Márcio Falcão, em 26/10/2011.

Senado aprova projeto de lei que cria Comissão da Verdade

O Senado aprovou, na noite desta quarta-feira, o projeto de lei que cria a Comissão da Verdade, grupo governamental que investigará e narrará as violações aos direitos humanos ocorridas entre 1946 e 1988 – incluídas as da ditadura militar.
O Congresso manteve o texto enviado pelo Executivo no ano passado, permitindo uma tramitação rápida e sem debates, como queria o governo. Agora, ele irá para a sanção da presidente Dilma Rousseff.
O projeto aprovado pela Câmara no mês passado segue o exemplo de dezenas de outros países que também passaram por transições de ditaduras para democracias.
No Brasil, essa será a terceira comissão a revisitar os acontecimentos do regime militar e a primeira criada na era petista.

Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/poder/997321-senado-aprova-projeto-de-lei-que-cria-comissao-da-verdade.shtml .
Acesso em 06/11/2011.

A matéria relata a aprovação de um projeto para criar uma comissão que investigará fatos ocorridos no país relacionados à violação de direitos humanos.

O Brasil, como é um Estado federativo, tem como característica

a) a falta de quórum para as votações de projetos de lei.
b) a divisão desigual de poder entre o Legislativo e o Executivo, gerando atritos políticos prejudiciais ao país.
c) o bicameralismo, onde os projetos de lei são discutidos e votados na Câmara dos deputados e no Senado.
d) o extremismo entre direita e esquerda, onde a esquerda se ocupa do Executivo e a direita do Legislativo.
e) o desacordo entre estados e federação no que diz respeito às verbas governamentais.


resposta:[C]
O poder Legislativo no Brasil é bicameral, ou seja, possui duas câmaras (deputados e senadores), o que faz com que os projetos de lei sejam apreciados e votados pelo menos duas vezes.

2. (PITÁGORAS) Assinale dentre as opções a seguir aquela que contém, respectivamente, as mais altas, hierarquicamente, instituições dos poderes Executivo, Legislativo e Judiciário.

a) Ministério da Casa Civil, Presidência do Senado, Tribunal Superior Eleitoral.
b) Ministério da Fazenda, Presidência da Câmara Federal, Ministério da Justiça.
c) Presidência da República, Senado, Ministério da Justiça.
d) Presidência da República, Presidência do Senado, Supremo Tribunal Federal.
e) Presidência da República, Congresso Nacional, Supremo Tribunal Federal.


resposta: [E]
A opção que apresenta respectivamente, as mais altas hierarquias dos poderes executivo, legislativo e judiciário está na alternativa E: presidente da República, Congresso Nacional (Câmara dos Deputados e Senado Federal) e o Supremo Tribunal Federal (STF).


3. (PITÁGORAS) Assinale a alternativa que CONTÉM os poderes que compõem o Estado brasileiro.

a) Executivo, Distributivo e Legislativo.
b) Prefeitura municipal, Governo do estado e Governo federal.
c) Governo Federal, Senado Federal e Câmara dos deputados.
d) Executivo, Legislativo e Judiciário.
e) Policial, Secretariado e Judiciário.



resposta: [D]
Os três poderes da República Federativa do Brasil são executivo, legislativo e judiciário.

4. (UNICENTRO 2012) O termo cidadania é explicado pelo seguinte conceito:

a) Exprime a afirmação de um indivíduo diante da sociedade e do Estado.
b) É a condição de um indivíduo como membro de um Estado e portador de direitos e de obrigações.
c) Encerra uma ação recíproca de ideias, atos ou sentimentos entre indivíduos, entre grupo, ou entre ambos.
d) Expressa maneiras de agir, sentir e pensar, próprias de um grupo, da sociedade ou da civilização a que um indivíduo pertence.
e) Constitui um agrupamento de indivíduos envolvidos em um esforço organizado para promover ou resistir a mudanças na sociedade.



resposta:[B]
O conceito de cidadania sempre esteve fortemente "ligado" à noção de direitos, especialmente os direitos políticos, que permitem ao indivíduo intervir na direção dos negócios públicos do Estado, participando de modo direto ou indireto na formação do governo e na sua administração, seja ao votar (indireto), seja ao concorrer a um cargo público (direto). No entanto, dentro de uma democracia, a própria definição de Direito, pressupõe a contrapartida de deveres, uma vez que em uma coletividade os direitos de um indivíduo são garantidos a partir do cumprimento dos deveres dos demais componentes da sociedade.



5. (UNIOESTE 2011) O conceito de cidadania é considerado um dos mais importantes nas Ciências Sociais. Diz respeito à participação de um cidadão na comunidade, e no compartilhamento de valores comuns. Pode-se dizer que, nos últimos anos, a construção da cidadania diz respeito à própria construção da nacionalidade. Para que ela se realize plenamente, o cidadão pleno seria aquele titular de três direitos fundamentais: os direitos civis, os direitos políticos e os direitos sociais. Entre as questões abaixo, assinale a alternativa referente às características dos direitos civis.

a) Diz respeito à participação no governo da sociedade, de fazer demonstrações políticas. Através dele podemos discutir problemas do governo, de organizar partidos, de votar, de ser votado.
b) Diz respeito à vida em sociedade que garante a participação das pessoas no governo; garante a participação na distribuição das riqueza coletiva; incluem o direito à saúde, a um salário justo, ao trabalho, à aposentadoria, enfim, um mínimo bem-estar para todos.
c) Diz respeito aos direitos essenciais à vida, ao direito de propriedade e à igualdade perante a lei. Trata-se de um direito que se desdobra na garantia de ir e vir, de escolher o seu próprio trabalho, de liberdade de expressão, de não ser condenado sem processo legal regular, de garantias da liberdade individual.
d) Diz respeito aos elementos que garantem a existência de uma máquina burocrática administrativa do Poder Executivo. A ideia central desse direito é a justiça social.
e) Diz respeito à participação de poucos indivíduos no governo da sociedade. Está mais voltado para pessoas vinculadas a partidos políticos que elaboram projetos sociais.


resposta:[C]
 Diz respeito aos direitos essenciais à vida, ao direito de propriedade e à igualdade perante a lei. Trata-se de um direito que se desdobra na garantia de ir e vir, de escolher o seu próprio trabalho, de liberdade de expressão, de não ser condenado sem processo legal regular, de garantias da liberdade individual.


6. (CNDL) Observando a sua comunidade próxima, relacione as diversas formas de exercício da cidadania nela presentes e mencione os novos instrumentos tecnológicos que tornam possível a efetivação dessa participação.



resposta:
Resposta pessoal. Possibilidade de resposta: participação em associação de moradores, envolvimento com o grêmio estudantil da escola. Participação nas eleições tanto votando, como propagando a ética no voto. Atualmente temos a internet que nos possibilita outros canais de mobilização social, como o twitter, o facebook, o YouTube, dentre outras redes sociais.



7. (PITÁGORAS) A partir dos seus conhecimentos sobre o três poderes da República brasileira, responda às questões.

a) Qual a importância da autonomia dos três poderes? Justifique sua resposta.


b) O que você entende por equilíbrio entre os três poderes? Justifique sua resposta.



resposta:
a) A existência de três poderes e a ideia de que haja um equilíbrio e uma descentralização entre eles, de modo que cada um dos três exerça um certo controle sobre os outros.

b) Equilíbrio quer dizer que não há preponderância de um poder sobre o outro.

8. (PITÁGORAS) Vai acontecer uma eleição para presidente, deputado federal, senador, governador e deputado estadual. Você será um dos candidatos.

a) Escolha a qual cargo você gostaria de se candidatar e explique por que você escolheu esta função.


b) Explique a finalidade do cargo político escolhido por você.


9. (CNDL) "(...) [Cidadania] é uma palavra usada todos os dias e tem vários sentidos. Mas hoje significa, em essência, o direito de viver decentemente.
Cidadania é o direito de ter uma ideia e poder expressá-la. É poder votar em quem quiser sem constrangimento. É processar um médico que cometa um erro. É devolver um produto estragado e receber o dinheiro de volta. É o direito de ser negro sem ser discriminado, de praticar uma religião sem ser perseguido.
Há detalhes que parecem insignificantes, mas revelam estágios de cidadania: respeitar o sinal vermelho no trânsito, não jogar papel na rua, não destruir telefones públicos. Por trás desse comportamento, está o respeito à coisa pública.
O direito de ter direitos é uma conquista da humanidade. (...)"
(Gilberto Dimenstein. O CIDADÃO DE PAPEL. São Paulo: Ática, 1993.)

Tendo por base o texto de Gilberto Dimenstein apresente alguns direitos que o exercício pleno da cidadania pode nos oferecer.


resposta pessoal e coerente com o tema cidadania.


10. (PUCRS) Por não-verdade é preciso entender (...) todas as formas e todos os níveis de ausência, de recusa e de desprezo da verdade: mentira propriamente dita, informação parcial e deformada, propaganda sectária, manipulação dos meios de comunicação e outras ainda.
(Papa João Paulo II)

Considerando os acontecimentos recentes veiculados pelos meios de comunicação no Brasil - propaganda eleitoral, escândalos políticos, conquistas econômicas e sociais, etc. - como avaliar, à luz das palavras de João Paulo II, o que lemos e ouvimos a respeito de nosso país, a fim de que possamos exercer uma cidadania consciente?
Reflita sobre essa questão e apresente o seu ponto de vista, fundamentando-o com dados da realidade, a partir desta proposta:

Verdades e mentiras a respeito de um país chamado Brasil e do povo que nele habita.


resposta pessoal e coerente com o tema proposto.




Confira a correção da avaliação de Sociologia P1 do 2º bimestre (Segundo Ano)


Avaliação de Sociologia
Segundo Ano
1. (Unicentro 2012) A cultura feita em série, industrialmente, para o grande número, passa a ser vista não como instrumento de crítica e de conhecimento, mas como produto trocável por dinheiro e que deve ser consumido como se consome qualquer outra coisa.

(COELHO, 1980, p. 26).

Sobre o tema cultura de massas, é correto afirmar:

a) O conceito de “massa” se refere apenas ao proletariado ou aos trabalhadores braçais.
b) A industrialização e a economia de mercado possibilitaram as condições necessárias para sua existência.
c) Esse tipo de cultura sempre existiu nas sociedades, independentemente da sua forma de produção.
d) A busca de reflexão e de uma atitude ativa do consumidor caracterizam a demanda da cultura de massa.
e) Sua produção é uma responsabilidade das mesmas pessoas que a consomem.


resposta:[B]

Cultura de massa é produto da indústria cultural, tipicamente de sociedades capitalistas; refere-se aspectos superficiais de lazer, gosto artístico e vestuário.
A indústria cultural está sempre “fabricando” modas e gostos, a cultura de massa só é viável em razão da invenção da comunicação em massa.


2. (PITÁGORAS) Dentre as frases a seguir, IDENTIFIQUE aquela que expressa a principal função das propagandas em uma sociedade de consumo.

a) Informar os consumidores acerca das virtudes dos produtos.
b) Divulgar o produto para atingir uma demanda já existente.
c) Esconder os problemas dos produtos.
d) Criar a necessidade de consumo do produto, alavancando assim a demanda.
e) Aumentar o consumo do produto através da divulgação da sua marca.



resposta:[D]
A principal função da propaganda em uma sociedade de consumo de massas é criar a necessidade de consumo do produto, alavancando dessa forma a demanda pelo mesmo.

3. (PITÁGORAS) Leia o texto e responda à pergunta que o segue.
 “[A] transformação do adolescente em fatia privilegiada do mercado consumidor inaugurada nos Estados Unidos, e rapidamente difundida no mundo capitalista, trouxe alguns benefícios e novas contradições. Por um lado, a associação entre juventude e consumo favoreceu o florescimento de uma cultura adolescente altamente hedonista. O adolescente das últimas décadas do século XX deixou de ser a criança grande, desajeitada e inibida, de pele ruim e hábitos anti-sociais, para se transformar no modelo de beleza, liberdade e sensualidade para todas as outras faixas etárias. O adolescente pós-moderno desfruta de todas as liberdades da vida adulta, mas é poupado de quase todas as responsabilidades.

Parece que, ao escrever isso, estou limitando o foco dessa análise aos adolescentes da elite, os únicos que, de fato, podem consumir e desfrutar da condição de jovens adultos cujos desejos e caprichos são sustentados pelos pais. Não é bem assim. Na sociedade pautada pela indústria cultural, as identificações se constituem através das imagens industrializadas. Poucos são aqueles capazes de consumir todos os produtos que são oferecidos ao adolescente contemporâneo — mas a imagem do adolescente consumidor, difundida pela publicidade e pela televisão, oferece-se à identificação de todas as classes sociais. Assim, a cultura da sensualidade adolescente, da busca de prazeres e novas “sensações”, do desfrute do corpo, da liberdade, inclui todos os adolescentes. Do “filhinho de papai” ao morador de rua, do jovem subempregado que vive na favela ao estudante universitário do Morumbi (ou do Leblon), do traficante à “patricinha”, todos os adolescentes se identificam com o ideal publicitário do adolescente hedonista, belo, livre, sensual. O que favorece, evidentemente, um aumento exponencial da violência entre os que se sentem incluídos pela via da imagem, mas excluídos das possibilidades de consumo.”

(Maria Rita Kehl, fragmento de A juventude como sintoma de cultura).

Qual das alternativas SINTETIZA o texto citado?

a) A juventude atual não está mais inserida em uma cultura universalizante de consumo. Em seu lugar, vemos uma fragmentação dos símbolos e desejos individuais de realização através do mercado.
b) Os adolescentes norte-americanos tem mais acesso a bens de consumo que os demais, o que pode ser percebido pela forma como são retratados nos meios de comunicação.
c) Os jovens desvalorizam aqueles estudiosos introspectivos, identificam-se mais com as líderes de torcida, com os esportistas, sendo sempre consumidores de alto padrão.
d) Nem todos os mais jovens são participantes da cultura de consumo. Alguns grupos de adolescentes e jovens adultos optam por estilos de vida mais desligados da maioria. Essa é uma característica do mundo atual.
e) A juventude contemporânea está igualmente imersa na cultura de consumo, o que ocasiona um padrão de classe muito particular na criminalidade entre os mais jovens.




resposta:[E]
De acordo com o texto lido, a juventude contemporânea está imersa em cultura de consumo, o que por sua vez acaba por ocasionar um padrão de classe muito peculiar na criminalidade entre as pessoas mais jovens de nossa sociedade.



4. (G1) Um dos conceitos mais importantes da obra de Karl Marx é o de ideologia. Em relação a ele, é correto afirmar que:

a) a ideologia seria a representação fiel da realidade, por estar intimamente vinculada às condições sociais de produção;
b) a divisão entre o trabalho manual e intelectual levou ao fim da ideologia;
c) a ideologia, quando promovida pelos intelectuais, seria algo abstrato, pois se partia das ideias e não da prática, da vida real;
d) a ideologia era um elemento que possibilitaria o fim da luta de classes e o surgimento do socialismo;
e) o processo histórico seria determinado pela ideologia, que teria por base a formação econômica, política e social das sociedades humanas;



resposta:[C]

A ideologia é formulada por pensadores da sociedade (intelectuais, padres, pastores, artistas, etc.) que formulam um conceito e um padrão de comportamento a partir da realidade vivenciada pelo grupo social que eles representam que é a classe dominante, ele pensamento é incorporado pelo senso comum e aceito como verdadeiro e imutável.

5. (UFUB) Quanto ao conceito de indústria cultural, é correto afirmar que:

I – A indústria cultural produz bens culturais como mercadorias.
II – O objetivo da indústria cultural é estimular a capacidade crítica dos indivíduos.
III – A indústria cultural cria a ilusão de felicidade no presente e elimina a dimensão crítica.
IV – A indústria cultural ocupa o espaço de lazer do trabalhador sem lhe dar tempo para pensar sobre as condições de exploração em que vive.

Assinale a alternativa correta:

a) II, III e IV estão corretas.
b) I, II e III estão corretas.
c) I, III e IV estão corretas.
d) I, II e IV estão corretas.
e) II e III estão corretas.



resposta:[C]
Estão corretos os itens I, III e IV.


6. (CNDL) Com base na observação da imagem, explique o que é sociedade de consumo.



resposta:
Sociedade de consumo, é um termo utilizado para designar o tipo de sociedade que se encontra numa avançada etapa de desenvolvimento industrial capitalista e que se caracteriza pelo consumo massivo de bens e serviços, disponíveis graça a elevada produção dos mesmos.

O conceito de sociedade de consumo está ligado ao de economia de mercado e, por fim, ao conceito de capitalismo, entendendo economia de mercado aquela que encontra o equilíbrio entre oferta e demanda através da livre circulação de capitais, produtos e pessoas, sem intervenção estatal.





7. (PITÁGORAS) “Não é a tecnologia que atende às necessidades, como os meios de comunicação de massas geralmente nos fazem crer, e, sim, as necessidades é que são criadas para atender à crescente população e à elaboração cada vez mais diversificada dos bens de consumo”.
Explique esta afirmação.



resposta:
Para adquirir um bem, precisamos achar realmente importante possuí-lo. Nesse processo, a formação da opinião pública realizada pelos meios de comunicação, comandados por um número pequeno de pessoas que decidem o que vamos escolher, possuir e usar, colabora de forma vital para a criação de necessidades de uso de novos produtos. Esse processo de formação de opinião ocorre quando a opinião – que cada um possui como coisa exclusiva e genuína – é induzida, ou influenciada, pelos jornais, TV e outras formas de comunicação de massa.


(CNDL) Leia atentamente o texto.

IDEOLOGIA
Ideologia é outro dos conceitos básicos de Sociologia que tem várias origens e interpretações. Em Marx ela assume um caráter essencialmente negativo: é a falsa consciência. Para ele, ideologia é qualquer formulação teórica das relações sociais que não tenha por base a produção material. Em outras palavras, a ideologia para Marx é resultado da percepção incompleta do funcionamento da sociedade, o que faz com que tomemos como imprescindível uma ordem de coisas que não o é, acreditando ser original uma situação que é na verdade um efeito, uma conseqüência do estado de alienação em que se encontram os indivíduos. Só a consciência é capaz de apreender o que realmente determina a organização social, e a partir daí orientar a ação das pessoas.

VOLTAIRE; DIDEROT, Denis; CHAUÍ, Marilena. Dicionário filosófico. São Paulo: Nova Cultural, 1988. Disponível em: http://mico.hdfree.com.br/texto_dicionario_politico.htm#ideologia
Com base na interpretação do texto e em seus conhecimentos, faça o que se pede nas duas próximas questões.
8. (PITÁGORAS) Explique o que é ideologia para Marx.


resposta:
Para ele, ideologia é qualquer formulação teórica das relações sociais que não tenha por base a produção material. Em outras palavras, a ideologia para Marx é resultado da percepção incompleta do funcionamento da sociedade, o que faz com que tomemos como imprescindível uma ordem de coisas que não o é, acreditando ser original uma situação que é na verdade um efeito, uma conseqüência do estado de alienação em que se encontram os indivíduos. 



9. (PITÁGORAS) Apresente uma definição mais genérica para o conceito ideologia.


resposta:
Em linhas gerais a ideologia é uma teoria que valoriza arbitrariamente algumas idéias em detrimento de outras, seguindo exclusivamente a perspectiva de seu formulador. Isto explica porque o uso do termo ideologia é mais freqüentemente usado no cenário político, onde as decisões e ações precisam ser sustentadas por argumentos fortes e consistentes. Quando dois partidos assumem posições diferentes ou mesmo conflitantes frente a um tema qualquer, geralmente isso ocorre por diferenças ideológicas entre eles.



10. A expressão indústria cultural foi utilizada pela primeira vez pelos teóricos da Escola de Frankfurt, Theodor Adorno e Max Horkheimer no livro Dialética do esclarecimento, no Brasil, ou Dialética do Iluminismo, em Portugal. Nessa obra, Adorno e Horkheimer discorrem sobre a reificação da cultura por meio de processos industriais.


a) Defina indústria cultural.

b) Faça uma relação de alguns meios de comunicação e explique a maneira pela qual eles são utilizados pela indústria cultural.

resposta:

Indústria cultural é o nome genérico que se dá ao conjunto de empresas e instituições cuja principal atividade econômica é a produção de cultura, com fins lucrativos e mercantis. No sistema de produção cultural, encaixam-se a TV, o rádio, os jornais e as revistas, entretenimento em geral; que são elaborados de forma a aumentar o consumo, modificar os hábitos, educar, informar, podendo pretender ainda, em alguns casos, ter a capacidade de atingir a sociedade como um todo.

Confira a correção da Avaliação de Sociologia P1 do 2º bimestre (Primeiro Ano)


Avaliação de Sociologia
Primeiro Ano
(PITÁGORAS) Nas últimas décadas, instituições da sociedade civil tem se formado no intuito de levar a cabo projetos sociais os mais diversos. Estes projetos, por sua vez, são financiados por uma ampla lista de instituições, tanto nacionais quanto internacionais, tanto governamentais quanto da iniciativa privada.

Assinale a alternativa que apresenta a ordem, passo a passo, com que DEVE ser conduzido um projeto social.

a) Monitoramento, execução e avaliação.
b) Elaboração, implementação, monitoramento e avaliação.
c) Implementação, projeção e avaliação.
d) Avaliação, implementação e elaboração.
e) Elaboração, avaliação, implementação e monitoramento.



resposta:[B]

2. (MACKENZIE) Leia o texto:

"Este Brasil onde aparentemente não cabem os 150 milhões de habitantes das estatísticas demográficas é assim por descaso. Com a produção agrícola atual, poderia alimentar 300 milhões de pessoas. Nada, em sua economia, impede que sejam gerados 9 milhões de empregos de emergência. Se a posse da terra fosse democratizada de maneira rápida e decidida, abriria lugar para 12 milhões de famílias. Se as coisas assim acontecessem, 32 milhões de pessoas que estão passando fome teriam comida, pelo menos comida (...)"
(Herbert de Souza - "Reflexões para o futuro" - Revista VEJA "25 anos")

Nos últimos anos, importante campanha relacionada com o texto acima vem ocorrendo no Brasil, cuja denominação é:

a) Ação da Cidadania contra Miséria e pela Vida.
b) Campanha pela Reforma Agrária da Contag.
c) Movimento de Geração de Emprego do SEBRAE.
d) Campanha de Aumento da Produção Agrícola.
e) Frente Nacional pela Paz no Campo e na Cidade.


resposta:[A]
O movimento atua através de comitês locais: cidadãos solidários que se mobilizam para por toda a nação. Todos os estados brasileiros têm comitês regionais da Ação da Cidadania e promovem ações conjuntas integradas pela coordenação nacional, com sede no Rio de Janeiro. Os comitês locais atuam junto às famílias, promovendo ações assistenciais e hoje mobilização das comunidades na luta pela conquista dos direitos sociais. Formados por voluntários, os comitês promovem, individualmente e por iniciativas próprias, projetos nas mais diversas áreas, como a doação de alimentos, a geração de emprego e renda, educação, creches, esporte e lazer, arte e cultura, saúde, assistência à população de rua e outras.


3. (CNDL) Leia o texto abaixo.

[...] é um tipo de ação de intervenção no contexto social para responder a problemas reais onde o jovem é sempre o ator principal. É a forma superior de educação para a cidadania não pelo discurso das palavras, mas pelo curso dos acontecimentos. [...] significa, tecnicamente o jovem participar como ator principal em ações que não dizem respeito à sua vida privada, familiar e afetiva, mas a problemas relativos ao bem comum, na escola, na comunidade ou na sociedade ampla.

(Livro de Sociologia Ensino Médio. vol. 1 Coleção Pitágoras, p. 19)

O texto refere-se à (ao):

a) protagonismo juvenil
b) alienação juvenil
c) comodismo juvenil
d) apatia juvenil
e) desmobilização juvenil


resposta:[A]
O Protagonismo Juvenil, enquanto modalidade de ação educativa, é a criação de espaços e condições capazes de possibilitar aos jovens envolver-se em atividades direcionadas à solução de problemas reais, atuando como fonte de iniciativa, liberdade e compromisso.

4. (CNDL) Analise as assertivas sobre a destacada atuação do sociólogo brasileiro Herbert de Souza, o Betinho, e assinale a alternativa correta.

I. Betinho usou seu conhecimento sociológico como instrumento de ação e, como cidadão, não foi nada pacato, criou o movimento de Ação da Cidadania contra a Miséria e pela Vida e por ele lutou até o final de sua vida.
II. Era portador do vírus HIV, contraído em transfusões de sangue, por ser hemofílico, mas nem por isso se colocou como vítima, utilizou sua notoriedade para propagar seu movimento de ação contra a fome e mobilizar a sociedade em favor dos aidéticos.
III. Argumentava sobre a necessidade de transformações estruturais na sociedade brasileira, mas, ao mesmo tempo, era necessária uma atitude emergencial para a população miserável, que passava fome.
IV. Ele foi um exemplo de empreendedor, teve a capacidade de tomar a iniciativa e agir na busca de soluções inovadoras para problemas econômicos e sociais, pessoais ou de outros, por meio de empreendimentos.

Estão corretos.

a) I, II e IV
b) II, III e IV
c) I, III e IV
d) I e III
e) I, II, III e IV


resposta:[E]
Todas as assertivas estão corretas sobre a trajetória destacada do sociólogo brasileiro, Herbert de Souza, o Betinho.

5. (G1) O Protagonismo Juvenil é um método de ação social e educativa capaz de possibilitar ao jovem o desenvolvimento da sua cidadania, por meio da geração de espaços e de situações propiciadoras da sua participação criativa, construtiva e solidária na solução de problemas reais na escola, na comunidade ou na vida social mais ampla.
Antônio Carlos Gomes da Costa. Protagonismo juvenil: adolescência, educação e participação democrática. Salvador: Fundação Odebrecht, 2000 (com adaptações).

Com base no conceito apresentado, assinale a opção correta no que se refere ao tema protagonismo juvenil.

a) O protagonismo juvenil tem a participação como base, a cooperação como meio e a obediência do jovem como fim.
b) O jovem é fonte de iniciativa (ação), liberdade (opção) e compromisso (responsabilidade).
c) Uma ação social e educativa de qualidade ajuda o jovem a reconhecer suas limitações e a se conformar com as possibilidades da sua realidade social imediata.
d) A ação protagônica é um caminho para desviar o jovem da prática autêntica e direcioná-lo à participação supervisionada.
e) Na raiz do protagonismo deve haver uma imposição externa para o que jovem participe da decisão se vai ou não participar da ação.




resposta:[B]
A única alternativa que apresenta uma característica correta do protagonismo social é a B.

6. (CNDL) O Protagonismo Juvenil é um tipo de ação de intervenção no contexto social para responder a problemas reais onde o jovem é sempre o ator principal. É uma forma superior de educação para a cidadania não pelo discurso das palavras, mas pelo curso dos acontecimentos. O Protagonismo Juvenil significa, tecnicamente, o jovem participar como ator principal em ações que não dizem respeito à sua vida privada, familiar e afetiva, mas a problemas relativos ao bem comum, na escola, na comunidade ou na sociedade mais ampla. Outro aspecto do protagonismo é a concepção do jovem como fonte de iniciativa, que é ação; como fonte de liberdade, que é opção; e como fonte de compromissos, que é responsabilidade.

Fonte: http://jpsbrasil23.blogspot.com.br/2012/05/jps-santa-catarina-colabora-com.html

Com base na leitura e em seus conhecimentos, explique o que é protagonismo juvenil.


resposta:
O protagonismo juvenil é um tipo de ação de intervenção no contexto social para responder a problemas reais onde o jovem é sempre o ator principal. É a forma superior de educação para a cidadania não pelo discurso das palavras, mas pelo curso dos acontecimentos. Significa, tecnicamente o jovem participar como ator principal em ações que não dizem respeito à sua vida privada, familiar e afetiva, mas a problemas relativos ao bem comum, na escola, na comunidade ou na sociedade ampla.


7. (CNDL) Existem várias maneiras de se exercer a cidadania junto à sua comunidade através do protagonismo juvenil. Cite e comente pelo menos três delas.



resposta:
Participação em associações de moradores, grupo de jovens da paróquia, grêmio estudantil, grupo de voluntários - com atuação direta em algo da sua realidade que os sensibilize e mobilize para a construção de um mundo melhor para todos, como atuação em creches, asilos, hemocentros, associação de catadores de papel, associações contra a fome, mutirão de construção de casas, trabalhos em hospitais com crianças carentes, preservação do meio ambiente, acompanhamento e fiscalização política, entre outras.




8. (PITÁGORAS)

“Há soldados armados, amados ou não,
Quase todos perdidos de armas na mão,
Nos quartéis lhes ensinam antigas lições,
De morrer pela pátria e viver sem razão.
Nas escolas, nas ruas, campo, construções,
Somos todos soldados, armados ou não,
Caminhando e cantando e seguindo a canção,
Somos todos iguais braços dados ou não,
Vem, vamos embora que esperar não é saber,
Quem sabe faz a hora não espera acontecer.”

Geraldo Vandré, Pra não dizer que não falei de flores, 1968

a) Diante do que foi proposto na unidade Projeto Betinho:empreendedorismo social, que relação podemos estabelecer entre a música de Geraldo Vandré e o Protagonismo Juvenil?


b) Explique quem foi Geraldo Vandré e comente sua importância na luta contra a ditadura militar na década de 1960.




resposta:

a) O Protagonismo juvenil significa, tecnicamente, o jovem participar como ator principal em ações que não dizem respeito à sua vida privada, familiar e afetiva, mas a problemas relativos ao bem comum, na escola, na comunidade ou na sociedade mais ampla. Outro aspecto importante do protagonismo é a concepção do jovem como fonte de iniciativa, que é ação; como fonte de liberdade, que é opção; e como fonte de compromisso, que é responsabilidade. A música do Geraldo Vandré nos sugere esse protagonismo e os versos "Vem, vamos embora que esperar não é saber, Quem sabe faz a hora, não espera acontecer" são a representação concreta disso.

b) Geraldo Vandré foi um cantor e compositor que, na década de 1960, criou músicas de protesto contra a ditadura militar e, por isso mesmo, foi exilado do país. A música "Caminhando" tornou-se um hino para uma parte significativa da juventude de época, pois representava o desejo de liberdade.

9. (CNDL) O encontro "Vem ser cidadão" reuniu 380 jovens de 13 Estados, em Faxinal do Céu (PR). Eles foram trocar experiências sobre o chamado protagonismo juvenil. O termo pode até parecer feio, mas essas duas palavras significam que o jovem não precisa de adulto para encontrar o seu lugar e a sua forma de intervir na sociedade. Ele pode ser protagonista.

([Adaptado de] "Para quem se revolta e quer agir", Folha de S.Paulo, 16/11/98)

Depoimentos de jovens participantes do encontro:

Eu não sinto vergonha de ser brasileiro. Eu sinto muito orgulho. Mas eu sinto vergonha por existirem muitas pessoas acomodadas. A realidade está nua e crua. (...) Tem de parar com o comodismo. Não dá para passar e ver uma criança na rua e achar que não é problema seu. (E.M.O.S., 18 anos, Minas Gerais)

A maior dica é querer fazer. Se você é acomodado, fica esperando cair no colo, não vai acontecer nada. Existe muita coisa para fazer. Mas primeiro você precisa se interessar. (C.S.Jr., 16 anos, Paraná)

Ser cidadão não é só conhecer os seus direitos. É participar, ser dinâmico na sua escola, no seu bairro. (H.A., 19 anos, Amazonas)

(Depoimentos extraídos de "Para quem se revolta e quer agir", Folha de S.Paulo, 16/11/98)

Com base na leitura dos depoimentos, responda às questões propostas.

a) Em seu ponto de vista, os jovens têm se interessado pela participação ativa na sociedade? Liste alguns argumentos e fatos para apoiar seu posicionamento.


b) Explique de que forma a aprendizagem sociológica pode colaborar para a prática da cidadania.



resposta:
a) Reflexão pessoal dos alunos.
b) Reflexão pessoal dos alunos.



10. (CNDL) Na pesquisa "A Voz das Crianças", somente 8% das crianças e dos adolescentes entrevistados disseram ir à escola por prazer, quando cada vez mais se sabe que a alegria e o entusiasmo são condições facilitadoras da aprendizagem. Que papel os adolescentes podem desempenhar para que a escola seja um local agradável e um espaço de ensino e aprendizagem? Como é possível incentivar a participação dos adolescentes em atividades extra-curriculares?


resposta:
Reflexão pessoal dos alunos.


sexta-feira, 26 de abril de 2013

Livro "O Castelo de Papel" traz bastidores de eventos históricos


Novo livro de Mary Del Priore desmistifica relação entre princesa Isabel e conde d'Eu


Ele, um membro da Casa da França, criado na Grã-Bretanha e frequentador das rodas aristocráticas europeias. Ela, filha do imperador do Brasil, então um distante reino de hábitos rudes.




"O Castelo de Papel", novo livro da historiadora Mary Del Priore, 60, investiga o momento de transformação do Brasil de monarquia a república através do olhar do casal formado pela princesa Isabel e pelo conde d'Eu.

De origens distintas, ambos assumiram uma cumplicidade amorosa, porém assustada, diante da aceleração dos fatos, ao encarar o modo como a jovem sociedade brasileira se encaminhava para a modernidade republicana.

Reprodução   
 A princesa Isabel e o conde d'Eu, em retrato de 1864
A princesa Isabel e o conde d'Eu, em retrato de 1864

Baseado em documentos do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB), do Museu Imperial e em jornais da época, o trabalho desmistifica aspectos da historiografia oficial em relação à princesa e ao conde.

A principal fonte foi a correspondência entre o conde d'Eu e seu pai, Luís Carlos Filipe Rafael d'Orléans, duque de Némours.

As cartas revelam uma Isabel diferente. Enquanto a historiografia clássica solidificou a imagem dela como uma figura progressista, amplamente abolicionista e ambiciosa, os documentos a mostram bem menos "revolucionária".

Era uma mulher recatada, dedicada à jardinagem, à família, à religião, até com certo preconceito com relação aos escravos --que terminaria por libertar por meio da Lei Áurea, em 1888.

"Seu olhar é o de uma dona de casa, que se importava com regimes e com o conforto dos filhos", diz Mary, para quem o contexto de fragilidade monárquica determinou a decisão da princesa de estar do lado dos abolicionistas.

A historiadora posiciona-se contra campanha para "canonizar" a princesa. "Ter abandonado o abolicionista André Rebouças, que a acompanha no exílio e morre sozinho, ou o sobrinho, Pedro Augusto, que vai parar num sanatório psiquiátrico, são amostras de que não se tratava de alguém tão generoso assim."

As cartas demonstram ainda uma preocupação crescente do duque de Némours quanto ao destino do filho com o fim da monarquia.

O conde d'Eu havia renunciado a seu lugar na aristocracia europeia para viver no que então se considerava ainda um mundo quase selvagem. O duque de Némours acabaria bancando o filho durante a ruína financeira dele, assim como fez com dom Pedro 2º.

"Tido como um personagem secundário na família real, o conde d'Eu surge nas cartas muito mais ativo, buscando mais protagonismo e chocando-se com a personalidade misteriosa e triste do imperador", diz Mary.


Cine Sociologia


Confira o filme: "Parahyba mulher macho"




No Brasil de 1930, havia o conflito pré-revolucionário, onde o poder era motivo de discórdia entre políticos, militares, latifundiários e industriais. A Paraíba estava dividida: a política do Estado era disputada, de um lado, pela Aliança Liberal de João Pessoa e, de outro, pelo Partido Republicano liderado pelo "coronel" Zé Pereira. Neste cenário, uma anônima cidadã, Anayde Beiriz, vivia uma outra revolução: queria amar, expor seu pensamento e ter o direito de escolher sua própria vida.

Cine Sociologia



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Confira o filme  Batismo de Sangue








O livro Batismo de Sangue: Guerrilha e morte de Carlos Marighella escrito por Frei Betto, narra eventos ocorridos durante a ditadura militar no Brasil (64-85) e a trajetória de Carlos Marighella, fundador da Ação Libertadora Nacional-ALN, grupo guerrilheiro e comunista.

Com título homônimo o filme Batismo de Sangue (2006), foca o enredo na biografia de Marighella, e revela ao espectador detalhes da tortura e repressão ocorridos no país.


São Paulo, fim dos anos 60. O convento dos frades dominicanos torna-se uma trincheira de resistência à ditadura militar que governa o Brasil. Movidos por ideais cristãos, os freis Tito (Caio Blat), Betto (Daniel de Oliveira), Oswaldo (Ângelo Antônio), Fernando (Léo Quintão) e Ivo (Odilon Esteves) passam a apoiar o grupo guerrilheiro Ação Libertadora Nacional, comandado por Carlos Marighella (Marku Ribas). Eles logo passam a ser vigiados pela polícia e posteriormente são presos, passando por terríveis torturas.

 

Pio Penna Filho comenta as Ccrises humanitárias pelo mundo na atualidade



Crises Humanitárias


Pio Penna

 

Vários países, em várias regiões do mundo, vivem verdadeiras crises humanitárias que desafiam a consciência da comunidade internacional em termos humanitários. A situação é tão grave que é assustador verificar como essas crises quase não repercutem na mídia internacional e pouco tocam as sociedades que, por sorte ou outros motivos, tem a felicidade de não enfrentarem tais situações.

A Síria é hoje um dos mais preocupantes casos de crise humanitária do mundo. O país, como todos sabem, passa por uma prolongada guerra civil que já matou mais de 60 mil pessoas e levou mais de 2 milhões de sírios a buscarem refúgio no exterior, em sua grande maioria vivendo em condições precaríssimas em países vizinhos, como a Turquia.

A África é o continente que mais atenção chama quando pensamos em crises humanitárias. Vários países e regiões do continente passam simultaneamente por crises geralmente derivadas de guerras civis. Em alguns casos, como o da República Democrática do Congo, a situação é crônica, ou seja, a crise é prolongada e a sensação é de que não há esperança em termos de curto ou médio prazos.

Ainda no continente africano podemos destacar a caótica situação vivida na Somália, também em decorrência de uma prolongada guerra civil. Nesse país, o Estado praticamente desapareceu e, dentre as suas consequências, há insegurança humana e alimentar em graus elevadíssimos, o que frequentemente leva a crises humanitárias de difícil encaminhamento.

Outro exemplo que se tornou bem conhecido no Brasil diz respeito ao Haiti. Esse país, que conta com uma história singular entre os demais da América Latina e Caribe, experimenta décadas de crises humanitárias catastróficas, seja como consequência da ação humana, seja por capricho da natureza. Apesar do envolvimento da comunidade internacional e da presença de organizações internacionais, inclusive com tropas brasileiras, poucos observadores conseguem enxergar um horizonte positivo no curto e no médio prazo.

Na América do Sul talvez o exemplo mais apropriado quando pensamos em crise humanitária seja o da Colômbia, embora nesse caso aparentemente o pior momento já tenha passado. De toda forma, o fluxo de refugiados do país ainda não foi contido e todo ano centenas de colombianos desembarcam no Brasil em busca de um recomeço.

Citei neste artigo apenas alguns casos de crises humanitárias. Infelizmente, existem muitas outras crises ocorrendo simultaneamente ao redor do planeta. Somos hoje um pouco mais de 7 bilhões de terráqueos e, desses, algo em torno de 1 bilhão passa fome ou não tem acesso a alimentação adequada. As guerras consomem milhares de vidas anualmente e levam sofrimento a outras tantas. Milhares e milhares de pessoas são obrigadas anualmente a deixar os seus locais de origem em busca de abrigo e proteção. Enfim, infelizmente as crises humanitárias parecem ser uma constante na vida no planeta terra.

O Alto Comissariado das Nações Unidas (ACNUR) faz o possível e, em alguns casos, o impossível para prestar apoio aos refugiados e deslocados espalhados pelo mundo, mas os seus recursos são limitados. A humanidade, infelizmente, caminha assim, sem muita esperança de uma vida mais digna, igualitária e que atenda às necessidades das pessoas.