Simulado 1 do Primeiro Bimestre

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Primeiro Ano

Conteúdo: Unidade 1 : Sociologia: estudo das sociedades humanas

Questão 38

(UNICENTRO) Considerando-se as grandes mudanças que ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII — e que se estenderam no século XIX — só foram superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais.

DIAS, Reinaldo. Introdução à Sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004.

Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na modernidade, é correto afirmar:

a) A intensificação da economia agrária em larga escala nas metrópoles gerou o êxodo para o campo.

b) O aparecimento das fábricas e o seu desenvolvimento levou ao crescimento das cidades rurais.

c) O aumento do trabalho humano nas fábricas ocasionou a diminuição da divisão do trabalho.

d) A agricultura familiar desse período foi o objeto de estudo que fez surgir as ciências sociais.

e) A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais.

resposta: [E]

Segundo Ano

Conteúdo: Unidade 1: Cultura e diversidade cultural

Questão 45

(UNESP) Cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses ideais.

(Edgard Morin. Le Monde, 08.02.2012. Adaptado.)

No texto citado, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve

a) reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas.

b) um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na história.

c) argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais.

d) uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história.

e) uma defesa do caráter absoluto dos valores culturais da Revolução Francesa.

Resposta:[D]

Questão 46

(UNIOESTE) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural.

Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que

a) relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.

b) relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.

c) relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.

d) é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.

e) o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.

Resposta:[B]

Terceiro Ano

Conteúdo: Unidade 1: Globalização

Questão 45

(ENEM 2013) Disneylândia

Multinacionais japonesas instalam empresas em Hong-Kong

E produzem com matéria-prima brasileira

Para competir no mercado americano

[...]

Pilhas americanas alimentam eletrodomésticos ingleses na Nova Guiné

Gasolina árabe alimenta automóveis americanos na África do Sul

[...]

Crianças iraquianas fugidas da guerra

Não obtêm visto no consulado americano do Egito

Para entrarem na Disneylândia

Na canção, ressalta-se a coexistência, no contexto internacional atual, das seguintes situações:

a) Acirramento do controle alfandegário e estímulo ao capital especulativo.

b) Ampliação das trocas econômicas e seletividade dos fluxos populacionais.

c) Intensificação do controle informacional e adoção de barreiras fitossanitárias.

d) Aumento da circulação mercantil e desregulamentação do sistema financeiro.

e) Expansão do protecionismo comercial e descaracterização de identidades nacionais.

resposta:[B]

Questão 46

(PITÁGORAS) "A ordem global busca impor, a todos os lugares, uma única racionalidade. E os lugares respondem ao Mundo segundo os diversos modos de sua própria racionalidade [...]. A ordem global funda as escalas superiores ou externas à escala do cotidiano. Seus parâmetros são a razão técnica e operacional, o cálculo de função, a linguagem matemática. A ordem local funda a escala do cotidiano, e seus parâmetros são a co-presença, a vizinhança, a intimidade, a emoção, a cooperação e a socialização com base na contiguidade."

SANTOS, Milton. "A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção". São Paulo: Edusp, 2002, p. 338-339.

Sobre o processo de globalização tratado acima, assinale a alternativa correta.

a) A cultura é também a base por meio da qual se constroem poderosos vínculos de identidades coletivas que desafiam de múltiplas maneiras a homogeneização e o cosmopolitismo.

b) A globalização elimina as diferenças, singularidades e particularidades que pontilham a esfera da cultura, pois os fluxos globais de informação impõem uma complexa morfologia cultural.

c) A produção cultural constitui o mais importante setor da economia moderna, visto que todos os lugares são igualmente receptivos a suas mercadorias, pois todas as pessoas que neles vivem recebem ou interpretam imagens e apelos publicitários da mesma maneira.

d) A "sociedade em rede", produto da era das telecomunicações globais, não possui fronteiras sociais e geográficas, unifica populações e lugares, pois ela trata apenas de desigualdades sociais e econômicas.

resposta: [A]

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SOCIOLOGIA

TERCEIRO ANO

 

46. (ENEM 2011) Os três tipos de poder representam três diversos tipos de motivações: no poder tradicional, o motivo da obediência é a crença na sacralidade da pessoa do soberano; no poder racional, o motivo da obediência deriva da crença na racionalidade do comportamento conforme a lei; no poder carismático, deriva da crença nos dotes extraordinários do chefe.

BOBBIO, N. Estado, Governo, Sociedade: para uma teoria geral da política. São Paulo: Paz e Terra, 1999 (adaptado).

O texto apresenta três tipos de poder que podem ser identificados em momentos históricos distintos. Identifique o período em que a obediência esteve associada predominantemente ao poder carismático:

a) República Federalista Norte-Americana.

b) República Fascista Italiana no século XX.

c) Monarquia Teocrática do Egito Antigo.

d) Monarquia Absoluta Francesa no século XVII.

e) Monarquia Constitucional Brasileira no século XIX.

47. (UEL - 2008) De acordo com Max Weber, a Sociologia significa: “uma ciência que pretende compreender interpretativamente a ação social e assim explicá-la casualmente em seu curso e em seus efeitos.” Por ação social entende-se as ações que: “quanto ao seu sentido visado pelo agente, se refere ao comportamento dos outros, orientando-se por este em seu curso.”

(WEBER, M. Economia e sociedade. Traduzido por Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa. vol. I. Brasília: Editora UnB, 2000. p. 3)

Com base no texto, considere as afirmativas a seguir:

I. “Mesmo entre gente humilde, porém, funcionava o sistema de obrigações recíprocas. O nonagentário Nhô Samuel lembrava com saudade o dia em que o pai, sitiante perto de Tatuí, lhe disse que era tempo de irem buscar a novilha dada pelo padrinho... Diz que era costume, se o pai morria, o padrinho ajudar a comadre até ‘arranjar a vida’. Hoje, diz Nhô Roque, a gente paga o batismo e, quando o afilhado cresce, nem vem dar louvado (pedir a benção).”

(CANDIDO, A. Os Parceiros do Rio Bonito. São Paulo: Livraria Duas Cidades, 1982. p. 247.)

II. “O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênicos do litoral. A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima das organizações atléticas.”

(CUNHA, E. Os Sertões. São Paulo : Círculo do Livro, 1989. p. 95.)

III. “Não há assim por que considerar que as formas anacrônicas e remanescentes do escravismo, ainda presentes nas relações de trabalho rural brasileiro, [...], dando com isso origem a relações semi-feudais que implicariam uma situação de ‘latifúndios de tipo senhorial a explorarem camponeses ainda envolvidos em restrições da servidão da gleba’. Isso tudo não tem sentido na estrutura social brasileira.”

(PRADO Jr., C. A Revolução Brasileira. São Paulo : Brasiliense, 1987. p. 106.)

IV. “O coronel, antes de ser um líder político, é um líder econômico, não necessariamente, como se diz sempre, o fazendeiro que manda nos seus agregados, empregados ou dependentes. O vínculo não obedece a linhas tão simples, que se traduziriam no mero prolongamento do poder privado na ordem na ordem pública [...] Ocorre que o coronel não manda porque tem riqueza, mas manda porque se lhe reconhece esse poder, num pacto não escrito.”

(FAORO, R. Os donos do poder. v. 2. Porto Alegre: Editora Globo, 1973. p. 622.)

Correspondem ao conceito de ação social citado anteriormente somente as afirmativas

a) I e IV.

b) II e III.

c) II e IV.

d) I, II e III.

e) II, III e IV.

48. (UEL - 2008) Sobre a exploração do trabalho no capitalismo, segundo a teoria de Karl Marx (1818-1883), é correto afirmar:

a) A lei da hora-extra explica como os proprietários dos meios de produção se apropriam das horas não pagas ao trabalhador, obtendo maior excedente no processo de produção das mercadorias.

b) A lei da mais valia consiste nas horas extras trabalhadas após o horário contratado, que não são pagas ao trabalhador pelos proprietários dos meios de produção.

c) A lei da mais-valia explica como o proprietário dos meios de produção extrai e se apropria do excedente produzido pelo trabalhador, pagando-lhe apenas por uma parte das horas trabalhadas.

d) A lei da mais valia é a garantia de que o trabalhador receberá o valor real do que produziu durante a jornada de trabalho.

e) As horas extras trabalhadas após o expediente constituem-se na essência do processo de produção de excedentes e da apropriação das mercadorias pelo proprietário dos meios de produção.

49. (PITÁGORAS) Leia os trechos selecionados dos autores Antônio Cândido e Saulo Ramos.

Trecho 1

            “Na sociedade caipira a sua manifestação mais importante é o mutirão, cuja origem tem sido objeto de discussões. Qualquer que ela seja, todavia, é prática tradicional. (...) Consiste essencialmente na reunião de vizinhos, convocados por um deles, a fim de ajudá-lo a efetuar determinado trabalho: derrubada, roçada, plantio, limpa, colheita, malhação, construção de casa, fiação, etc. Geralmente os vizinhos são convocados e o beneficiário lhes oferece alimento e uma festa, que encerra o trabalho. (...) Um velho caipira me contou que no mutirão não há obrigação para com as pessoas, e sim para com Deus, por amor de quem serve o próximo; por isso a ninguém é dado recusar auxílio pedido.”

(ANTONIO CANDIDO. Os parceiros do Rio Bonito. 9. ed. São Paulo: Livraria Duas Cidades; Editora 34, 2001. p. 87-89.)

Trecho 2

            “Saí de lá matutando, Santo Deus, o que estou fazendo aqui, neste tumultuado momento do meu país? Afinal, nasci em Brodowski, terra de Cândido Portinari, nosso conterrâneo mais importante. Podia ter ficado por lá. Eu era apenas um dos meninos de Brodowski, aquela linda pintura com que Candinho encantou o mundo. Eu não devia nunca ter saído do quadro do Cândido Portinari. Talvez hoje fosse o dono do armazém ou da farmácia e sentaria numa cadeira de palha trançada, conversando na calçada com o pessoal que saía do cinema, e passearia na rua, fazendo hora para dormir.”

(SAULO RAMOS. Código da Vida. São Paulo: Editora Planeta, 2007. p. 89.)

O tipo de vínculo social que relaciona os dois trechos selecionados é a

a) Solidariedade Orgânica, pois as cidades como Brodowski apresentam um tipo de relação fundada na divisão do trabalho com extensa variedade de funções capitalistas dentro de suas engrenagens.

b) Solidariedade Mecânica, pois o trabalho nas sociedades caipiras funciona em sistema cooperativo, preservando laços onde todos preservam funções semelhantes na estrutura produtiva, tornando possível o mutirão.

c) Solidariedade Mecânica no trecho 2 e Solidariedade Orgânica no texto 1, pois os textos não têm nenhuma relação social entre si, já que a formação do trecho 2 foi essencialmente urbana e marcada pela presença de profissionais liberais que o influenciaram como professores e advogados.

d) Solidariedade Orgânica onde o país apresentou poucas mudanças nas últimas três décadas, indicando a manutenção de um modelo produtivo dependente, autoritário e indiferenciado.

e) Solidariedade Mecânica no trecho 1 e Solidariedade Orgânica no trecho 2; o processo social do trecho 1 sofreu um processo de modernização que prejudicou as relações de convivência, diferente do trecho 2, onde encontramos um sistema de trabalho individualista e pouco comprometido com as tradições.

50. (UNESP) Pode-se afirmar que a Sociologia contemporânea herdou as contribuições de autores considerados clássicos do pensamento sociológico a partir dos quais desenvolveram-se correntes teóricas distintas. Foram eles:

a) Émile Durkheim, Theodor Adorno e Max Weber.

b) Karl Marx, Max Weber e Karl Manheim.

c) Max Weber, Karl Marx e Émile Durkheim.

d) Émile Durkheim, Max Weber e Herbert Spencer.

e) Karl Marx, Émile Durkheim e Talcott Parsons.

GABARITO

46. resposta:[B]

47. resposta:[A]

48. resposta:[C]

49. resposta:[B]

50. resposta:[C]

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SOCIOLOGIA

SEGUNDO ANO

43. (PITÁGORAS) Leia como a pensadora brasileira Aspásia Camargo diferenciou GOVERNO de GOVERNANÇA:

“Governança não é o mesmo que governo. Pode, em casos extremos, haver governança sem governo e governo sem governança. Governo sugere uma autoridade formal, dotada de poder de polícia, que garante a implementação de políticas instituídas. Governança refere-se a atividades apoiadas em objetivos comuns e partilhados, que abrangem tanto as instituições governamentais quanto mecanismos informais, de caráter não-governamental, mas que só funcionam se forem aceitos pela maioria ou, mais precisamente, pelos principais atores de um determinado processo. Em outras palavras, governança é um fenômeno mais amplo do que governo.”

(Governança. Aspásia Camargo. In: Meio Ambiente no Século 21, de André Trigueiro)

Assinale a afirmativa que contém um exemplo de governo tradicional diferente da proposta de governança:

a) O orçamento participativo que permite a uma população definir quais são as prioridades de atendimento e serviços mais importantes para uma determinada comunidade, sem necessariamente obedecer a programação desejada pelos governos.

b) A organização de cooperativas de trabalhadores como a ASMARE de Belo Horizonte (MG), que se ocupou da coleta de materiais recicláveis e estimula a formação de uma consciência coletiva entre os cooperados.

c) Projetos de iniciativa popular como o FICHA LIMPA, que demonstram capacidade espontânea de liderança e organização na sociedade civil e estabelece novos patamares éticos nas disputas eleitorais.

d) As unidades de pacificação implementadas pela Secretaria de Segurança Pública do Rio de Janeiro, com o apoio das forças militares, pretendem consolidar a presença do Estado nas comunidades pobres da cidade, constituindo-se em bom exemplo de uma ação ascendente da sociedade em direção ao poder central.

e) A organização não-governamental CDI (Comitê para a Democratização da Informática) utiliza a informática como ferramenta para fortalecer comunidades de baixa renda através da capacitação nas tecnologias da informação e comunicação e de um aprendizado complementar voltado à prática da cidadania e do empreendedorismo.

44. (PITÁGORAS) Analise a charge criada por Angeli.

Indique a afirmativa que explica o tema da charge.

a) A sociedade brasileira está com um grau elevado de moralidade na política, sendo possível afirmar que houve avanços significativos na preservação do patrimônio público do país.

b) A cidadania no Brasil é marcada pela dificuldade em distinguir o que é considerado como público e privado em nossa sociedade.

c) A cidadania republicana é aquela que valoriza os direitos individuais e privados como acima dos considerados públicos.

d) A utilização de cargos públicos para provisão e beneficiamento de interesses partidários ou eleitorais é considerado normal nas democracias modernas como a brasileira.

e) A observação de códigos de ética no poder legislativo e a rápida condenação dos acusados de corrupção ajudou a mudar o panorama da impunidade no Brasil.

45. (UFMG) A violência, em todas as suas manifestações, tem sido um dos maiores problemas da sociedade brasileira. Todas as alternativas contêm atitudes de violência que apresentam indicadores corretos das violações dos direitos humanos no Brasil, EXCETO:

a) A limitação do direito à vida ou à liberdade de movimento dos cidadãos pela existência de gangues delinqüentes agressivas.

b) As ações repressivas dos governos militares que visavam a neutralizar aqueles que eram considerados uma ameaça à estabilidade política.

c) As contratações de matadores profissionais para eliminar elementos considerados marginais nas áreas urbanas e líderes sindicais da cidade e do campo.

d) O cerceamento aos atos criminosos da contravenção e do narcotráfico nos redutos do crime organizado.

e) Os abusos cometidos pelos grupos políticos armados e pelos terroristas que buscavam, através da violência, por fim às injustiças sociais.

46. (PITÁGORAS) De acordo com Gilberto Dimenstein, a cidadania é:

“O direito de se ter uma ideia e poder expressá-la. É o poder votar em quem quiser sem constrangimento. É processar um médico que cometa um erro. É devolver um produto estragado e receber o dinheiro de volta. É o direito de ser negro sem ser discriminado, de praticar uma religião sem ser perseguido, de praticar uma religião sem ser perseguido. Há detalhes que parecem insignificantes, mas que revelam estágios de cidadania: respeitar o sinal vermelho no trânsito, não jogar papel na rua, não destruir telefones públicos. Por trás desse comportamento está o respeito à coisa pública.” Gilberto Dimenstein. Cidadão de papel. 5ª edição São Paulo: Ática, 1994. p.20

O direito de se ter uma ideia e poder expressá-la e o direito de ser negro sem ser discriminado foram conquistados, respectivamente,

a) na primeira e na segunda geração de direitos.

b) na primeira e na terceira geração de direitos.

c) na segunda e na terceira geração de direitos.

d) apenas na primeira geração de direitos.

e) apenas na segunda geração de direitos.

47. (PITÁGORAS)

Fonte: Infográfico criado por Luiz Cláudio de Araujo Pinho. Acervo pessoal.

Sobre a evolução dos direitos humanos, assinale a afirmativa correta.

a) Os direitos políticos conquistados pela burguesia no século XVIII foram ampliados para os segmentos sociais, melhorando a qualidade de vida das classes populares.

b) As conquistas de 1848 foram concedidas pelos patrões como forma de aumentar a produtividade e a participação dos operários nas decisões das empresas e conglomerados industriais.

c) Os direitos das minorias são conquistas de grupos sociais que afirmam sua identidade frente a um processo crescente de globalização ou mundialização.

d) Os direitos culturais estão acima dos direitos humanos porque a soberania de um país é inquestionável, independente de qualquer força política internacional.

e) Os direitos étnicos são aqueles que defendem a superioridade racial dos povos mais antigos com relação aos mais recentes no processo da evolução da humanidade.

48. (Uerj) Observe o gráfico a seguir:

Uma explicação para a mudança representada no gráfico e sua respectiva conseqüência estão indicadas em:

a) legalização da liberdade sindical - institucionalização dos direitos civis.

b) adoção do pluripartidarismo - ampliação dos direitos políticos e sociais.

c) reorganização do poder judiciário - vigência do Estado de direito democrático.

d) inclusão do voto feminino e dos analfabetos - expansão da cidadania política.

e) adoção de práticas populistas para manipular as classes trabalhadoras.

49. (ENEM 2011)

GOMES, A. et al. A República no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002.

A análise da tabela permite identificar um intervalo de tempo no qual uma alteração na proporção de eleitores inscritos resultou de uma luta histórica de setores da sociedade brasileira. O intervalo de tempo e a conquista estão associados, respectivamente, em

a) 1940-1950 — direito de voto para os ex-escravos.

b) 1950-1960 — fim do voto secreto.

c) 1960-1970 — direito de voto para as mulheres.

d) 1970-1980 — fim do voto obrigatório.

e) 1980-1996 — direito de voto para os analfabetos.

50. (G1) "QUE PAÍS É ESTE? Nas favelas, no Senado Sujeira pra todo lado Ninguém respeita a Constituição Mas todos acreditam no futuro da nação Que país é este No Amazonas, no Araguaia, na Baixada Fluminense Mato Grosso, nas Gerais e no Nordeste tudo em paz. Na morte eu descanso mas o sangue anda solto Manchando os papéis, documentos fiéis Ao descanso do patrão Que país é este Terceiro mundo se for Piada no exterior Mas o Brasil vai ficar rico Vamos faturar um milhão Quando vendermos todas as almas Dos nossos índios em um leilão Que país é este" Esta música foi escrita em 1978 e não se tornou obsoleta, superada. O texto fala de alguns dos problemas do país:

a) a falta de cumprimento da Constituição tem pouca relação com a existência de injustiça social e do pleno desenvolvimento.

b) o Brasil já faz parte do Primeiro Mundo tanto a nível dos direitos sociais quanto do desenvolvimento econômico.

c) o respeito às minorias políticas, como os índios, não faz parte da luta pela democracia social e política do país.

d) a falta de cumprimento à Constituição, a má distribuição da renda e das terras geram conflitos na cidade e no campo e o desenvolvimento fica comprometido sem o respeito aos direitos das minorias políticas, como os índios.

e) a violência na cidade e no campo não é fruto da concentração de renda e terras e da lentidão do Judiciário.

51. (FUVEST) "A imprensa, que sempre esteve alinhada às grandes causas da cidadania, está convicta de que o próximo passo para a consolidação da democracia em nosso país passa pelo restabelecimento imediato da ordem pública."

Manifesto "Basta à Violência", de 16/08/06, das associações de jornais, de editores de revistas e das emissoras de rádio e televisão. Com base no texto, pode-se afirmar que, no Brasil, como de resto no Ocidente, "as grandes causas da cidadania" e a "consolidação da democracia"

a) surgiram, fortuitamente, em decorrência da ação de grandes estadistas devotados à causa dos direitos do homem.

b) apareceram, simultaneamente, em decorrência do impacto provocado pela Revolução Francesa sobre praticamente todos os países.

c) derivaram, respectivamente, do absolutismo, que transformou os súditos em cidadãos, e do liberalismo, que garantiu os direitos políticos.

d) caminharam juntas, e, em geral, na seguinte ordem: primeiro, a igualdade jurídica; depois, os direitos políticos e, por último, os direitos sociais.

e) decorreram dos ideais socialistas e das lutas dos trabalhadores para conquistar, primeiro, os direitos sociais e, depois, os direitos políticos.

52. (PITÁGORAS) Leia a letra da música “Candidato Caô Caô”, de Bezerra da Silva, interpretada pelo conjunto O RAPPA:

Candidato Caô Caô O Rappa e Bezerra da Silva Ele subiu o morro sem gravata Dizendo que gostava da raça, foi lá Na tendinha e bebeu cachaça e até Bagulho fumou Foi no meu barracão E lá usou lata de goiabada como prato Eu logo percebi é mais um candidato As próximas eleições As próximas eleições As próximas eleições Fez questão de beber água da chuva Foi lá na macumba e pediu ajuda Bateu a cabeça no gongá, deu azar A entidade que estava incorporada Disse: esse político é safado Cuidado na hora de votar Meu irmão se liga no que eu vou Lhe dizer Hoje ele pede seu voto amanhã Manda a polícia lhe bater Meu irmão se liga no que eu vou Lhe dizer Hoje ele pede seu voto amanhã Manda a policia lhe prender Hoje ele pede seu voto amanhã Manda a policia lhe bater Eu falei prá você, "viu"?

Nesse país que se divide Em quem tem e quem não tem Sempre o sacrifício cai no braço operário Eu olho para um lado, eu olho para o outro Vejo desemprego vejo quem manda no jogo E você vem, vem e pede mais de mim Diz que tudo mudou e que agora vai ter fim Mas eu sei quem você é Ainda confia em mim? Este jogo é muito sujo  Mas eu não desisto assim Você me deve Rárárárárárárá Malandro é malandro e mané é mané Você me deve Você me deve, malandragem O rappa Você ganhou 200 vezes na loteria malandro 200 vezes, cumpadi!? É f... Ai, ai, ai, ai Peraí, cumpadi Sujou, sujou Ae malandragem, se liga na missão Fica atento Político é cerol fininho Político engana todo mundo Menoso o caboclo, ele deu azar na macumba do malandro O caboclo deu azar na macumba do malandro Hoje ele pede, pede, pede de você Amanhã vai, vai, vai te f...

As características descritas na letra de Bezerra da Silva configuram um prática indesejada que se tornou comum na cultura política da sociedade brasileira. Identifique essa prática e uma forma de combatê-la.

a) A centralização de poder que deve ser substituída pela participação popular.

b) O personalismo de tipo populista, padrão que pode ser confrontado com a ficha limpa (o histórico do político).

c) A malandragem que deve ser tratada com rigor e com força policial.

d) O coronelismo, típico das áreas rurais que somente será reduzido com uma forte política de alfabetização.

e) O nepotismo, prática que pode ser diminuída com o estabelecimento de uma meritocracia.

GABARITO

43. resposta:[D]

44. resposta:[B]

45. resposta:[D]

46. resposta:[B]

47. resposta:[C]

48. resposta:[D]

49. resposta:[E]

50. resposta:[D]

51. resposta:[D]

52. resposta:[B]

Confira a correção do SIMULA ENEM (Primeiro Ano)

SOCIOLOGIA

PRIMEIRO ANO

 

31. (Puc-rs) "Central do Brasil", que concorreu ao Oscar de melhor filme estrangeiro pelo Brasil, é ambientado em um grande espaço territorial. Este cenário constitui-se basicamente de duas regiões, ambas com graves problemas sociais. Historicamente, uma tem-se caracterizada como receptora e outra como repulsora de migrantes, principalmente nas décadas de 1960 a 1980.

Tais regiões são, respectivamente,

a) Sudeste e Nordeste.

b) Nordeste e Norte.

c) Centro-Oeste e Nordeste.

d) Sul e Norte.

e) Sudeste e Centro-Oeste.

32. (Unemat) Alguns anos atrás o cinema brasileiro recebeu duas indicações para o Oscar. Um de melhor filme estrangeiro e outro de melhor atriz. Essas duas indicações referem-se ao filme:

a) O Quatrilho.

b) Carandiru.

c) Cidade de Deus.

d) Central do Brasil.

e) Dois filhos de Francisco.

GABARITO

31. resposta:[A]

32. resposta:[D]

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Sociologia

Terceiro Ano

 

1. (CNDL) Associe corretamente as colunas.

(A) Juventude dos anos 1960 e 1970.

(B) Juventude dos anos 1980.

(C) Juventude dos anos 1990.

(D) Juventude do novo milênio.

(1) A privacidade fica exposta para quem quiser ver, principalmente nos sites de relacionamento. Não possui grandes reivindicações e é marcada pelo grande consumismo.

(2) Bastante engajada, reivindicavam liberdade política e de expressão, contestavam o status quo, à situação econômica e política da época e, apresentavam principalmente uma contestação da moralidade.

(3) Apresentavam uma linguagem mais individualista e menos coletivista nas contestações, pois já desfrutavam da liberdade de expressão.

(4) Defendiam as relações afetivas menos compromissas, o namoro deu lugar ao “ficar”. As reivindicações e conquistas ficaram em torno da sexualidade.

Assinale a sequência correta.

A) A-2, B-3, C-4, D-1

B) A-1, B-2, C-3, D-4

C) A-4, B-1, C-2, D-3

D) A-4, B-3, C-1, D-2

E) A-3, B-4, C-2, D-1

resposta:[A]

2. (Puc-mg) Ser jovem é ser belo, forte, livre, feliz e transformador. É saber lidar com o inesperado com a rapidez e não ter ainda as marcas deixadas pelo viver. É ter a liberdade idealizada e um poder ilimitado. Ser jovem é ter dentes bonitos e limpos, pele queimada pelo sol, lábios sorridentes, cabelos revoltos e movimentos ágeis. É antes de tudo ser livre, poder escolher e mudar a vontade uma vez que seu caminho está ainda por ser traçado. Ser jovem é assim, mudar muito, experimentar intensamente as emoções, o que significa estar potencialmente aberto ao mundo, ao consumo, às novidades que o mercado oferece."

(Luci Gati Pietrocolla)

Sobre a imagem mítica da juventude, criada pela sociedade de consumo de massa e apresentada anteriormente, é possível afirmar, EXCETO:

a) Remete o jovem ao mundo da produção e do trabalho, contextualizando-o enquanto agente histórico.

b) Mascara as condições reais de existência do jovem em uma sociedade de classes.

c) Reafirma o poder do consumo como elemento que garante o "status" e a integração social.

d) Impede que se manifestem as particularidades físicas, culturais e sociais do ser humano.

e) Responde ao desejo dos homens de serem eternamente jovens numa sociedade supostamente homogênea e livre.

resposta:[A]

3. (ENEM 2011) O movimento representado na imagem, do início dos anos de 1990, arrebatou milhares de jovens no Brasil.

Nesse contexto, a juventude, movida por um forte sentimento cívico,

a) aliou-se aos partidos de oposição e organizou a campanha Diretas Já.

b) manifestou-se contra a corrupção e pressionou pela aprovação da Lei da Ficha Limpa.

c) engajou-se nos protestos relâmpago e utilizou a internet para agendar suas manifestações.

d) espelhou-se no movimento estudantil de 1968 e protagonizou ações revolucionárias armadas.

e) tornou-se porta-voz da sociedade e influenciou no processo de impeachment do então presidente Collor.

 

resposta:[E]

O movimento demonstrou a inserção da juventude urbana na vida política brasileira da época, reivindicando ação das autoridades diante das denúncias de corrupção no governo Collor. Apesar de fácil, a questão é factual e exige conhecimento específico do período para resolver.

4. (Uel 2011)  Leia o texto a seguir.

            “O primeiro beijo é sempre o último”. Assim um informante define, com certa nostalgia, o surgimento de uma nova rotina na prática de “ficar” entre os jovens ao longo da night. “Ficar” é essencialmente beijar, beijar em série, beijar muito. O primeiro beijo, marcado por algo absolutamente fugaz, registro imediato do tátil, desliga--se do que outrora era ritual do enamoramento, prelúdio de uma trajetória sentimental. [...] No campo do afeto e do exercício da sociabilidade, essa mesma noite propicia comportamentos que revelam a transitoriedade, a seriação e o deslocamento afetivo como um novo mecanismo de agrupamento dos jovens.

(ALMEIDA, M. I. M. de. “Guerreiros da noite - cultura jovem e nomadismo urbano”. In: Ciência hoje, v. 34, n. 202, p. 28.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociabilidade moderna, considere as afirmativas a seguir.

I. As práticas assinaladas entre os jovens identificam-se ao que se definiu como pós-modernidade, isto é, relações fluidas, marcadas pela instantaneidade e por rupturas contínuas com referenciais pré-estabelecidos.

II. O comportamento dos jovens que optam pela prática do “ficar” é diferente do estado anômico, analisado por Durkheim, na medida em que as bases da existência social mantêm seu funcionamento normal.

III. A vida social moderna, ao individualizar os sujeitos, eliminou a necessidade, entre os jovens, de participar de agrupamentos identitários e de estabelecer vínculos sociais com outras pessoas.

IV. A adoção da prática antissocial do “ficar” é fruto de uma juventude sem valores morais, como família, tradição e propriedade privada, presentes desde os primórdios da humanidade.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II são corretas. 

b) Somente as afirmativas I e IV são corretas. 

c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. 

d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 

e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 

 

resposta:[A]

5. (PITÁGORAS) Em estudo realizado pelo governo federal em 2003, com apoio dos Institutos Cidadania, Hospitalidade, Sebrae e empresa de pesquisas Criterium, foi investigado um perfil da juventude brasileira.

Fonte: Perfil da juventude brasileira, 2003.

Indique o perfil sociológico revelado a partir da pesquisa realizada com os jovens.

a) A situação geral mostra uma juventude tensa e preocupada com os problemas sociais.

b) As questões de trabalho e financeiras foram as primeiras que apareceram no perfil da juventude.

c) O comportamento social e cultural está mais aguçado, com atenções voltadas para o lazer e o entretenimento.

d) O peso que a liberdade da vida privada tem na vida do jovem foi pouco registrada na pesquisa.

e) A atenção maior é para com os assuntos políticos partidários formais e o compromisso com a cidadania.

resposta:[C]

Confira a correção do Simula Enem (terceiro bimestre)

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Sociologia

Segundo Ano

 

1. (PITÁGORAS)

Da greve ao controle do Estado: o que mudou no PT?

“Berço histórico do chamado ‘novo sindicalismo’ brasileiro, o Sindicato dos Metalúrgicos do ABC comemorou 50 anos de existência no último dia 12 de maio. É praticamente impossível lembrar dessa efeméride sem associá-la àquele movimento grevista do ano de 1978 que renovou o cenário político brasileiro catalisando o fim da ditadura e impulsionando a luta pela redemocratização do país por meio, principalmente, da criação do Partido dos Trabalhadores (PT) – e, posteriormente, da Central Única dos Trabalhadores (CUT). A imagem de um Lula sanguíneo, portando uma barba agreste encimada por uma cabeleira assanhada e discursando ao microfone para mais de 100 mil trabalhadores em assembleias improvisadas já faz parte do imaginário coletivo da nação.”

Trata-se de uma representação exemplar daquilo que o sociólogo Pierre Bourdieu (1930-2002) chamou de “classe mobilizada”, isto é, o agente – e o produto – de uma luta simbólica “de classificação” enraizada na existência concreta do mundo social. Amalgamada pelo desenvolvimento industrial acelerado, pelo despotismo fabril, por condições de trabalho degradantes, pelo autoritarismo estatal e por intensos fluxos migratórios, essa “nova” classe trabalhadora fordista, periférica, do ABCD paulista não tardaria a contradizer os prognósticos sociológicos do início dos anos 70. Em vez de politicamente “passiva”, pois carente de “tradições” organizativas, ela seria militante e rebelde.

RUY BRAGA e MARCO AURÉLIO SANTANA. De volta à condição proletária. Revista Cult, no. 139, página 57, Setembro de 2009

A chegada de um partido tão apoiado pelos movimentos sociais ao poder alterou a interlocução dos trabalhadores com os canais governamentais.

De acordo com a análise da crítica exposta, identifique a afirmativa que discute os fatores sociais e econômicos que fizeram a classe trabalhadora recuar da condição de mobilização para a condição de proletarização.

a) A ampliação da produção e circulação de riquezas proporcionada pelos avanços técnicos reduziram os tamanhos das unidades produtivas, dificultando a mobilização de classes em grandes contingentes.

b) A chegada de um partido popular no poder inviabilizou os interesses dos setores industriais da economia, uma vez que as lideranças desconhecem os interesses econômicos dos empresários.

c) O desenvolvimento de políticas públicas enfatizando os interesses do setor agrícola e extrativista impossibilitou o governo de representar os interesses das centrais sindicais, dificultando o diálogo com essas instituições.

d) A questão da urbanização dificultou a produção industrial porque dispersou a ação sindical e contribuiu para a precarização do ambiente de trabalho.

e) A exigência de qualificação prejudicou a preparação educacional dos trabalhadores, dificultando a incorporação de conteúdos ideológicos de transformação social.

resposta:[A]

2. (Unioeste 2011)  O conceito de cidadania é considerado um dos mais importantes nas Ciências Sociais. Diz respeito à participação de um cidadão na comunidade, e no compartilhamento de valores comuns. Pode-se dizer que, nos últimos anos, a construção da cidadania diz respeito à própria construção da nacionalidade. Para que ela se realize plenamente, o cidadão pleno seria aquele titular de três direitos fundamentais: os direitos civis, os direitos políticos e os direitos sociais. Entre as questões abaixo, assinale a alternativa referente às características dos direitos civis.

a) Diz respeito à participação no governo da sociedade, de fazer demonstrações políticas. Através dele podemos discutir problemas do governo, de organizar partidos, de votar, de ser votado.

b) Diz respeito à vida em sociedade que garante a participação das pessoas no governo; garante a participação na distribuição da riqueza coletiva; incluem o direito à saúde, a um salário justo, ao trabalho, à aposentadoria, enfim, um mínimo bem-estar para todos.

c) Diz respeito aos direitos essenciais à vida, ao direito de propriedade e à igualdade perante a lei. Trata-se de um direito que se desdobra na garantir de ir e vir, de escolher o seu próprio trabalho, de liberdade de expressão, de não ser condenado sem processo legal regular, de garantias da liberdade individual.

d) Diz respeito aos elementos que garantem a existência de uma máquina burocrática administrativa do Poder Executivo. A ideia central desse direito é a justiça social.

e) Diz respeito à participação de poucos indivíduos no governo da sociedade. Está mais voltado para pessoas vinculadas a partidos políticos que elaboram projetos sociais.

resposta:[C]

3. (PITÁGORAS) Assinale a alternativa que melhor avalia as frases seguintes:

I • Os movimentos sociais consistem em organizações formadas exclusivamente a partir da iniciativa de governos em seus diversos níveis (municipal, estadual e federal).

II • O movimento ambientalista tem ao menos duas linhas ideológicas distintas, uma que defende a preservação irrestrita da riqueza natural, outra que defende o seu uso responsável e sustentável.

III • Os movimentos sociais são caracterizados por uma diversidade de linhas ético-políticas, o que demanda rigor e cuidado na análise. Em geral, erramos ao falar “da opinião” do movimento feminista, ou do movimento negro – por exemplo.

a) Apenas I está correta, II e III estão erradas.

b) Apenas II está correta, I e III estão erradas.

c) Apenas III está errada, I e II estão certas.

d) Apenas I está errada, II e III estão certas.

e) Todas estão certas.

resposta:[D]

4. (PITÁGORAS) Segundo uma interpretação sociológica, a década de 1960 seria um marco na história dos movimentos sociais. Até então, dentre outros aspectos, a mobilização política da sociedade teria se dado de forma conflitiva com o Estado, além de dizer respeito a problemas de sobrevivência. Trata-se de uma fase marcada por questões relacionadas ao mundo do trabalho, e, portanto, com grande ênfase nos movimentos sindicais e de trabalhadores. Desde a segunda metade da década de 1960, no entanto, teriam ganhado força movimentos de fundamento identitário, como o movimento feminista, pacifista, ambientalista, negro, etc.

Assinale a alternativa que APRESENTA a distinção a que faz referência o texto:

a) movimentos sociais e movimentos coletivos.

b) movimentos sociais clássicos e novos movimentos sociais.

c) movimentos trabalhistas e movimentos verdes.

d) movimentos dos trabalhadores e movimentos contemporâneos.

e) movimentos sociais antigos e movimentos sociais recentes.

resposta:[B]

5. (PITÁGORAS) De acordo com Alain Touraine, um movimento social apresenta três princípios básicos:

1. O princípio de identidade é a definição do ator por ele mesmo. Um movimento social só pode se organizar se esta definição é consciente;

2. O princípio da oposição. (...) Um movimento social só se organiza se ele pode identificar seu adversário, mas sua ação não pressupõe identificação. O conflito faz surgir o adversário, forma a consciência dos atores presentes.

3. O princípio da totalidade nada mais é que o sistema de ação histórica (...) O movimento social, portanto, não é necessariamente global.(...) Mas, mesmo se é localizado, o movimento social não deixa de recorrer a um princípio de totalidade.

(Alain Touraine. Os movimentos sociais. In: Sociologia e Sociedade. Marialice Foracchi e José de Souza Martins)

Identifique a afirmativa que apresenta os princípios que orientam as ações dos movimentos sociais.

a) Uma central operária como a CUT perde sua identidade com a classe trabalhadora ao ser incorporada na base de um governo de esquerda.

b) Um movimento de trabalhadores rurais como o MST defende uma visão do conjunto sobre a sociedade ou ideia de totalidade que contraria o histórico de lutas camponesas no Brasil.

c) A incorporação do movimento ambientalista ao Ministério do Meio Ambiente altera a qualidade da contestação e suas ações perdem o sentido de oposição aos setores que avançam sobre os recursos naturais.

d) Os movimentos pela ampliação dos direitos dos homossexuais são considerados movimentos sociais restritos porque interessam à uma parte dos atores sociais.

e) O movimento feminista representa as mulheres desinteressadas pelas políticas públicas acerca dos direitos relacionados ao gênero.

resposta:[C]

6. (UFU 2012- adaptada) Leituras comuns acerca da democracia associam seu conteúdo, exclusivamente ao universo eleitoral. Todavia, outras dimensões da democracia são igualmente importantes, como testemunha o trecho da canção Da lama ao caos de Chico Science e Nação Zumbi

 

Oh, Josué eu nunca vi tamanha desgraça

Quanto mais miséria tem, mais urubu ameaça

Peguei o balaio, fui à feira roubar tomate e cebola

Ia passando uma velha e pegou a minha cenoura

Aí minha velha, deixa a cenoura aqui

Com a barriga vazia não consigo dormir

E com o bucho mais cheio começei a pensar

Que eu me organizando posso desorganizar

Que eu desorganizando posso me organizar

Que eu me organizando posso desorganizar [...]

Nessa canção, outra dimensão da democracia, além da eleitoral é apresentada por meio da noção de:

a) participação política presente no verso "Que eu me organizando posso desorganizar".

b) solidariedade, presente no verso "Quanto mais miséria tem, mais urubu ameaça.

c) respeito à diversidade, presente no verso "E com o bucho mais cheio começei a pensar".

d)  igualdade econômica e social, presente no verso "Peguei o balaio, fui à feira roubar tomate e cebola".

e) racionalismo, presente no verso “Com a barriga vazia não consigo dormir”.

resposta:[A]

7. (PITÁGORAS) Leia o trecho da matéria a seguir publicada no Jornal Valia - Informativo da Fundação Vale do Rio Doce de Seguridade Social Ano X - Nº 116 - Janeiro de 2005.

A chegada da Kombi é saudada por homens, mulheres e crianças que se organizam rapidamente em filas para receber a sopa e o pão. Mais que o alimento, as pessoas recebem o carinho e a palavra de incentivo de Maércio e José Gabriel. A noite avança e eles continuam com uma alegria que só o trabalho voluntário é capaz de proporcionar a seus praticantes. A atividade só termina às 22h. “É assim toda sexta. Mas o trabalho funciona sete dias por semana. Nosso movimento surgiu no início de 1980, liderado por um grupo de jovens. A eles juntamos nossa experiência e de lá pra cá muita coisa mudou. O projeto cresceu, tornou-se uma entidade filantrópica reconhecida como de utilidade pública pelos governos municipal, estadual e federal”, conta José Gabriel. Disponível em: http://www.sopaomineiro.org.br/materia_006.asp Acesso em: 30/09/2011

Indique a afirmativa que pode ser associada à matéria jornalística.

a) As ações descritas na matéria são destinadas às melhorias de um bem comum à sociedade, demonstrando que o cidadão comum pode intervir de modo direto pela busca de mudanças.

b) A mudança no estilo de vida moderno, onde o tempo parece estar cada vez mais escasso, faz com que atividades como a descrita na matéria tornem-se inviáveis.

c) A realização de atividades como a descrita na matéria contribui para causa de um mal para a sociedade ao beneficiar apenas poucos indivíduos que se encontravam naquele local no momento.

d) Os avanços e conquistas dos direitos sociais no Brasil ao longo dos últimos anos tornam atividades como essa que vimos na matéria de jornal completamente desnecessárias.

e) Toda ação que tem como objetivo fornecer algum tipo de serviço ou assistência à população sem nenhum ônus traz um prejuízo social ao acostumar aquele individuo a não pagar por serviços recebidos.

resposta:[A]

8. (PITÁGORAS) Analise a charge a seguir.

 Disponível em: http://www.marcuslemos.com.br/wp-content/uploads/2011/05/politico-charge.jpg. Acesso em: 11/10/2011

Segundo Aristóteles, o homem é um animal social e político por natureza. E se o homem é um animal político, significa que tem a necessidade de conviver em sociedade, de promover o bem comum e a felicidade.

A análise da charge e do pensamento de Aristóteles permite concluir que

a) as ações de má fé, abuso de poder e benefício próprio de indivíduos ligados a atividades políticas proporcionam uma péssima imagem para os políticos. 

b) as ações políticas estão sendo consideradas satisfatórias e a representação disso é a charge retratar um diálogo positivo entre as crianças.

c) as atividades políticas já chamam a atenção dos indivíduos desde a infância por se tratar de um tema importante para toda a sociedade.

d) o garoto elogia o outro com a palavra “político”, retratando a boa imagem que as atividades políticas representam.

e) os políticos devem investir mais na divulgação de sua imagem e em ações para o público infantil com o intuito de formar novos eleitores.

resposta:[A]

 

9. (PITÁGORAS) Analise a charge seguinte.

Fonte: Disponível em: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1dWtbsOm5qTKFV43l3y3rl6OWhxyZbczdpZU3NcxlZQHTLV9r7cwKu-H-n5-tbnqDWIU9yw4AbPEuaZgFi92SmELds1oXDt8zlcgkn-JFZT6bUbc7K9UyMg0hyK07uple6OeMAFhqN-c/s1600/futebol10.jpg. Acesso em: 13/10/2011

Com base na análise da charge, é correto inferir que

a) a política não tem a característica de ser universal, de unir as diferentes pessoas em um só propósito; essa característica é comum do esporte.

b) a política, por se tratar de um tema sério e bem complexo, tornou-se impossível de ser discutida em qualquer lugar ou por qualquer pessoa ao contrário do esporte que é apenas uma diversão.

c) os indivíduos se envolvem com mais intensidade com o esporte do que com a política, proporcionando perdas para toda a sociedade.

d) os indivíduos têm o hábito de se envolver intensamente com as atividades que os cercam e isso também pode ser verificado no que diz respeito à política.

e) os temas “política” e “esporte”, por serem bem distintos, faz com que sejam também distintas as pessoas que se envolvem com cada um deles.

resposta: [C]

10. (PITÁGORAS) No ano de 1996 a banda carioca O Rappa lançou seu segundo álbum chamado “Rappa-Mundi”. A letra da música a seguir, de autoria de Pedro Luis, faz parte deste álbum. Confira.

 

“Senhoras e senhores estamos aqui
Pedindo uma ajuda por necessidade
Pois tenho irmão doente em casa
Qualquer trocadinho é bem recebido
Vou agradecendo antes de mais nada
Aqueles que não puderem contribuir
Deixamos também o nosso muito obrigado
Pela boa vontade e atenção dispensada

Bom dia passageiros
É o que lhes deseja
A miséria S.A
Que acabou de chegar”

Disponível em: http://www.vagalume.com.br/o-rappa/miseria-s-a.html#ixzz1cSbBeszw . Acesso em 01/11/2011.

A letra da música retrata uma situação corriqueira no cotidiano das pessoas que utilizam o serviço de transporte público, onde é bem comum encontrar pessoas pedindo ajuda financeira aos passageiros.

A letra da música “Miséria S.A”

a) demonstra a crença de que a desigualdade na distribuição de renda pode ser superada com investimentos na criação de novas empresas como forma de combate à miséria.

b) enfatiza a melhoria na distribuição de riqueza proporcionada pela estabilização econômica, e faz isso satirizando a criação de pequenas empresas.

c) ironiza, ao acrescentar a sigla S.A à palavra “miséria”, que a prosperidade proporcionada pelo mercado global leva os trabalhadores a criarem seus próprios negócios.

d) retrata o avanço do mercado global que transforma todo lugar em local de comércio, utilizando a metáfora da empresa Miséria S.A nos transportes coletivos.

e) traz em seu conteúdo uma analogia entre a miséria e as grandes empresas ao acrescentar a sigla S.A à palavra “miséria”.

resposta:[E]