tag:blogger.com,1999:blog-36850110849220646952024-02-20T06:36:25.149-08:00contextos históricosEdenilson Moraishttp://www.blogger.com/profile/07155412223302748573noreply@blogger.comBlogger791125tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-66824704080764215272016-02-22T10:20:00.001-08:002016-02-22T10:20:00.869-08:00Michel de Certeau - Vida e Obra<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/21PXfrJCojQ" width="459"></iframe>Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-27684942250443007332016-02-07T10:14:00.001-08:002016-02-07T10:14:52.228-08:00Mesa 4 - Diversidade Cultural, Patrimônio e Memória - Flavio de Lemos C...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/ECywSIeoUNs" width="480"></iframe>Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-23289492718002860072016-01-08T14:25:00.005-08:002016-01-08T14:25:50.874-08:00Seminário Temático "Vigiar e Punir" de Michel Foucault - Parte 4 (Prisão)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/BcwM3ac2x3c" width="480"></iframe>Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-91978531262165265462016-01-08T14:25:00.003-08:002016-01-08T14:25:29.349-08:00Seminário Temático "Vigiar e Punir" de Michel Foucault - Parte 3 (Discip...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/Z81m_oJ_I1c" width="480"></iframe>Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-7294117750121318182016-01-08T14:25:00.001-08:002016-01-08T14:25:07.506-08:00Seminário Temático "Vigiar e Punir" de Michel Foucault - Parte 2 (Punição)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/GKQRuuvctA4" width="480"></iframe>Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-83109012838272623592016-01-08T14:24:00.001-08:002016-01-08T14:24:37.352-08:00Seminário Temático "Vigiar e Punir" de Michel Foucault - Parte 1 (Suplício)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/Ygc1YSWHe2s" width="480"></iframe>Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-56138310684781052862015-11-05T12:07:00.001-08:002015-11-05T12:07:03.713-08:001985 - 30 anos de democracia: A Constituinte - Parte 2<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/iVYjGV_iyww" width="480"></iframe>Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-43664897744166021962015-11-05T07:05:00.001-08:002015-11-05T07:06:34.408-08:0050 Anos de "A Integração do Negro na Sociedade de Classes" - Florestan F...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/iRxLicq2CTM" width="480"></iframe><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Vídeo exibido na palestra
ocorrida na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas em comemoração
aos 50 anos da publicação do livro "A Integração do Negro na Sociedade de
Classes" do sociólogo Florestan Fernandes.</span><o:p></o:p></div>
Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-18865147807995043042015-11-03T09:22:00.001-08:002015-11-03T09:28:20.974-08:00Nação | TVE - Luiz Gama – 03/07/2015<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/clNZ-VZ6SXs" width="480"></iframe><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O Programa Nação vai contar a história de
Luiz Gama e Luisa Mahin. O programa mostra a trajetória do advogado e
jornalista Luiz Gama, um escritor renomado e um dos maiores abolicionistas do
país, mesmo após ter sido vendido como escravo pelo próprio pai. E da sua mãe,
a quitandeira africana, que é considerada por muitos uma verdadeira rainha e
uma das articuladoras da Revolta dos Malês. Duas figuras importantes para a
história do Brasil, que não tiveram suas lutas reconhecidas. No quadro Nação em
Movimento:O registro do primeiro casamento religioso com efeito civil realizado
pelo povo de terreiro em Guaíba, região metropolitana de Porto Alegre/RS em
maio 2015.Para ver mais conteúdos relacionados ao programa Nação sobre Luiz
Gama.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq8IR1f-3LNhViip-nhrmvnb2a3OdakH1IwVNwZjAaHyU2Gt-1__z4XAJQamQrPcuHnMMjtX6X8J3mOrkFwBHKHuzAmIlji4YRqnVPbImcpe_QxCNlK6sEOsJdZBLQCEpvJbvbksqOFeY/s1600/aaa.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq8IR1f-3LNhViip-nhrmvnb2a3OdakH1IwVNwZjAaHyU2Gt-1__z4XAJQamQrPcuHnMMjtX6X8J3mOrkFwBHKHuzAmIlji4YRqnVPbImcpe_QxCNlK6sEOsJdZBLQCEpvJbvbksqOFeY/s1600/aaa.png" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-55395042256207732842015-08-06T09:42:00.001-07:002015-08-06T09:42:16.804-07:00Gloria Álvarez - República vs. Populismo | La República EC<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/7WylR8EvhnE" width="480"></iframe>Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-64114315460583192472015-07-30T05:59:00.000-07:002015-07-30T05:59:04.401-07:00Avaliação de Sociologia (Segunda Série - Segundo bimestre 2014) <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><b>Correção da avaliação de Sociologia (Segunda Série - Segundo bimestre 2014) </b></span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">1. (CNDL) “Não é a tecnologia que
atende às necessidade, como os meios de comunicação de massa geralmente nos
fazem crer, e, sim, as necessidades é que são criadas para atender à crescente
produção e à elaboração cada vez mais diversificada dos bens de consumo.”
EXPLIQUE esta afirmação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;">RESPOSTA: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;">Para adquirir um bem,
precisamos achar realmente importante possuí-lo. Nesse processo, a formação da
opinião pública realizada pelos meios de comunicação, comandados por um número
pequeno de pessoas que decidem o que vamos escolher, possuir e usar, colabora
de forma vital para a criação de necessidades de uso de novos produtos. Esse
processo de formação de opinião ocorre quando a opinião – que cada um possui
como coisa exclusiva e genuína – é induzida, ou influenciada, pelos jornais, TV
e outras formas de comunicação de massa.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">2. (CNDL) IDENTIFIQUE qual é a
finalidade da produção ideológica da ilusão social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;">resposta da questão 2:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;">A produção ideológica da ilusão
social tem como finalidade fazer com que todas as classes sociais aceitem as
condições em que vivem, julgando-as naturais, normais, corretas, justas, sem
pretender transforma-las ou conhece-las realmente, sem levar em conta que há
uma contradição profunda entre as condições reais em que vivemos e as ideias.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">3. Observe a imagem a seguir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<img src="http://geradormemes.com/media/created/sfmxyi.png" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(CNDL) Com base na imagem e em
seus conhecimentos. DEFINA o que é
sociedade de consumo e o papel desempenhado pela propaganda nos dias atuais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">4. (CNDL) Estabeleça a relação
entre a Escola de Frankfurt e a expressão indústria cultural<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">5. (CNDL) Observe a charge a
seguir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<img src="http://sociologado.files.wordpress.com/2011/12/uel-2009-q36-mickey.jpg" /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Disponível:http://framos.wordpress.com/2008/03/06<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">De acordo com a charge, quais são
os novos mecanismos de dominação de um país sobre o outro?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">6. (G1) “A indústria cultural não
cessa de lograr seus consumidores quanto àquilo que está continuamente a lhes
prometer. A promissória sobre o prazer, emitida pelo enredo e pela encenação, é
prorrogada indefinidamente: maldosamente, a promessa a que afinal se reduz o
espetáculo significa que jamais chegaremos à coisa mesma, que o convidado deve
se contentar com a leitura do cardápio. [...] Cada espetáculo da indústria
cultural vem mais uma vez aplicar e demonstrar de maneira inequívoca a renúncia
permanente que a civilização impõe às pessoas. Oferecer-lhes algo e ao mesmo
tempo privá-las disso é a mesma coisa”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(ADORNO, Theodor; HORKHEIMER,
Max. Dialética do esclarecimento. Trad. de Guido Antônio de Almeida. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p. 130-132.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Com base no texto e nos
conhecimentos sobre indústria cultural em Adorno e Horkheimer, é correto
afirmar:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">a) A indústria cultural limita-se
a atender aos desejos que surgem espontaneamente da massa de consumidores,
satisfazendo as aspirações conscientes de indivíduos autônomos e livres que
escolhem o que querem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">b) A indústria cultural tem um
desempenho pouco expressivo na produção dos desejos e necessidades dos indivíduos,
mas ela é eficiente no sentido de que traz a satisfação destes desejos e
necessidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">c) A indústria cultural planeja
seus produtos determinando o que os consumidores desejam de acordo com
critérios mercadológicos. Para atingir seus objetivos comerciais, ela cria o
desejo, mas, ao mesmo tempo, o indivíduo é privado do acesso ao prazer e à
satisfação prometidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">d) O entretenimento que veículos
como o rádio, o cinema e as revistas proporcionam ao público não pode ser
entendido como forma de exploração dos bens culturais, já que a cultura está
situada fora desses canais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">e) A produção em série de bens
culturais padronizados permite que a obra de arte preserve a sua capacidade de
ser o suporte de manifestação e realização do desejo: a cada nova cópia, a
crítica se renova.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">7. (G1) A chamada Escola de
Frankfurt marcou a Filosofia da primeira metade do século XX, tendo como
temática chave a(o):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">a) desestruturação das ideias
herdadas do materialismo histórico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">b) crítica da indústria cultural
e do capitalismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">c) reestruturação do socialismo
francês do século XIX.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">d) dilema entre a ética e as
políticas públicas liberais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">e) crítica da razão em moldes
pós-estruturalistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">8. (UFU) A ideia de alienação,
segundo Marx, refere-se<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">I – à identidade entre os
produtores e seus produtos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">II – à separação entre o
trabalhador e o produto de seu trabalho, devido à divisão social do trabalho, e
à propriedade privada dos meios de produção.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">III- à separação do Estado como
um poder autônomo, imparcial, acima da coletividade e que a domina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">IV- ao fato de o trabalhador não
se reconhecer no produto da sua atividade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">a) I, III e IV estão corretas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">b) I, II e III estão corretas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">c) II, III e IV estão corretas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">d) II e IV estão corretas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">e) Todas as afirmativas estão
corretas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">9. (UFPA/2007) – Tendo em vista as análises de Karl Marx e
Friedrich Engels sobre o conceito de ideologia, é possível afirmar:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">a) O conjunto de ideias da classe
dominante é, em todas as épocas, o dominante. E quando uma nova classe passa a
dominar, ela apresenta o seu interesse como o interesse de todos os membros da
sociedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">b) Um dos aparelhos ideológicos
que reproduzem valores etnocêntricos das classes sociais dominadas é a
educação. E quando a educação formal visa à educação política, há possibilidades
de desenvolvimento que não se restrinja ao crescimento econômico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">c) A ideologia é determinante do
modo de ser, pensar e agir de uma sociedade e possibilita a extinção das
particularidades culturais por meio da relativização e da coligação, entre si,
dos membros da classe política para se constituírem em grupo homogêneo e
solidário.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">d) A ideologia é uma noção
universalmente desejada, pois propõe a neutralidade nas análises do processo de
acumulação capitalista em escala global, e é um meio de escolher
democraticamente as pessoas encarregadas de tomar decisões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">e) Das legitimações básicas do
domínio, a liderança para o bem-estar para todos é aquela em que há autoridade
pelo dom da graça. Essa liderança consiste na ideia de que a menor intervenção
do poder público permite que as forças do livre mercado proporcionem o
desenvolvimento e a intensificação das contradições sociais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">10. (Unesp 2013) Uma obra de arte pode denominar-se
revolucionária se, em virtude da transformação estética, representar, no destino
exemplar dos indivíduos, a predominante ausência de liberdade, rompendo assim
com a realidade social mistificada e petrificada e abrindo os horizontes da
libertação. Esta tese implica que a literatura não é revolucionária por ser
escrita para a classe trabalhadora ou para a “revolução”. O potencial político
da arte baseia-se apenas na sua própria dimensão estética. A sua relação com a
práxis (ação política) é inexoravelmente indireta e frustrante. Quanto mais
imediatamente política for a obra de arte, mais reduzidos são seus objetivos de
transcendência e mudança. Nesse sentido, pode haver mais potencial subversivo
na poesia de Baudelaire e Rimbaud que nas peças didáticas de Brecht.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(Herbert Marcuse. A
dimensão estética, s/d.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Segundo o filósofo, a dimensão
estética da obra de arte caracteriza-se por<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">a) apresentar conteúdos
ideológicos de caráter conservador da ordem burguesa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">b) comprometer-se com as
necessidades de entretenimento dos consumidores culturais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">c) estabelecer uma relação de
independência frente à conjuntura política imediata. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">d) subordinar-se aos imperativos
políticos e materiais de transformação da sociedade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">e) contemplar as aspirações políticas das populações economicamente excluídas.</span></div>
<br />Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-61349543929761237572015-07-30T05:40:00.001-07:002015-07-30T05:41:58.657-07:00Cultura brasileira - Aula 14 - Música brasileira<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/o5R0ymXqZMM" width="480"></iframe> <br />
<br />
Cultura brasileira - Aula 14 - Música brasileira <br />Aula da disciplina Cultura Brasileira do Curso de Licenciatura em Ciências da Universidade Virtual do Estado de São Paulo - 2014Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-44092073729619650252015-07-30T05:37:00.001-07:002015-07-30T05:38:03.978-07:00Cultura Brasileira - Aula 13 - Futebol cultura<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/Ol2TIMxWM4M" width="480"></iframe> <br />
<br />
<br />
Cultura Brasileira - Aula 13 - Futebol cultura <br />Aula da disciplina Cultura Brasileira do curso de Licenciatura da Universidade Virtual do Estado de São Paulo. Turma 2014.Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-2214974031223629692015-07-30T05:35:00.001-07:002015-07-30T05:36:09.486-07:00Cultura Brasileira - Aula 12 - Cultura do cinema brasileiro<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/3WFIo0mq0oY" width="480"></iframe> <br />
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Cultura Brasileira - Aula 12 - Cultura do cinema brasileiro<br />Aula da disciplina Cultura Brasileira do Curso de Licenciatura em Ciências da Universidade Virtual do Estado de São Paulo - 2014Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-18674147437434811412015-07-30T05:34:00.001-07:002015-07-30T05:34:42.964-07:00Cultura Brasileira - Aula 11 - Pós-modernidade e o enigma brasileiro<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/3K0_h8xP2Tc" width="480"></iframe> <br />
<br />
Cultura Brasileira - Aula 11 - Pós-modernidade e o enigma brasileiro <br />Aula da disciplina Cultura Brasileira do curso de Licenciatura da Universidade Virtual do Estado de São Paulo. Turma 2014.Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-15391639556200784862015-07-30T05:32:00.001-07:002015-07-30T05:32:49.184-07:00Cultura Brasileira - Aula 10 - A cultura literária<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/QUNVfsk3SCs" width="480"></iframe> <br />
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Cultura Brasileira - Aula 10 - A cultura literária<br />Aula da disciplina Cultura Brasileira do curso de Licenciatura da Universidade Virtual do Estado de São Paulo. Turma 2014.Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-15553894994169184322015-07-30T05:26:00.001-07:002015-07-30T05:27:56.155-07:00Cultura Brasileira - Aula 09 - O consumo cultural<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/96cYWCoYvCQ" width="480"></iframe> <br />
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Cultura Brasileira - Aula 09 - O consumo cultural <br />Aula da disciplina Cultura Brasileira do curso de Licenciatura da Universidade Virtual do Estado de São Paulo. Turma 2014.Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-39851185990727225532015-07-30T05:17:00.001-07:002015-07-30T05:26:00.043-07:00Cultura Brasileira - Aula 08 - As artes plásticas no Brasil<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/8bg8q99uoRg" width="480"></iframe> <br />
<br />
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Aula 08 - As artes plásticas no Brasil<br />Aula da disciplina Cultura Brasileira do Curso de Licenciatura em Ciências da Universidade Virtual do Estado de São Paulo - 2014Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-32360966723248651122015-07-30T05:08:00.001-07:002015-07-30T05:10:46.683-07:00Cultura Brasileira - Aula 7 - Racismo à brasileira<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/J8TrZnxySG0" width="480"></iframe> <br />
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Professor Responsável pela disciplina: Luiz Jean Lauand <br />Professor ministrante: Luiz Costa Pereira JúniorAntonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-32058715829044516512015-07-30T05:00:00.001-07:002015-07-30T05:11:26.839-07:00Cultura Brasileira - Aula 6 - Uma Cultura de Fé<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/VvkD6iSBDFw" width="480"></iframe> <br />
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Professor Responsável pela disciplina: Luiz Jean Lauand <br />Professor ministrante: Luiz Costa Pereira JúniorAntonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-52567552732416697182015-07-30T04:59:00.001-07:002015-07-30T04:59:50.927-07:00Cultura Brasileira - Aula 5 - Carnavalizar a cultura<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/-agRq5NPwBk" width="480"></iframe> <br />
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Cultura Brasileira - Aula 5 - Carnavalizar a cultura<br />Professor Responsável pela disciplina: Luiz Jean Lauand <br />Professor ministrante: Luiz Costa Pereira JúniorAntonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-8827088306969593342015-07-30T04:57:00.001-07:002015-07-30T04:57:55.806-07:00Cultura Brasileira - Aula 4 - A tradição e a cultura popular e de elite<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/ysgkdSP9k0g" width="480"></iframe> <br />
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<div style="text-align: justify;">
Cultura Brasileira - Aula 4 - A tradição e a cultura popular e de elite<br />Professor Responsável pela disciplina: Luiz Jean Lauand <br />Professor ministrante: Luiz Costa Pereira Júnior</div>
Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-38481031308364174222015-07-30T04:55:00.001-07:002015-07-30T04:56:21.375-07:00Cultura Brasileira - Aula 3 - Identidade X Modernidade<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/7ROInAARSuM" width="480"></iframe> <br />
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Cultura Brasileira - Aula 3 - Identidade X Modernidade<br />Professor Responsável pela disciplina: Luiz Jean Lauand <br />Professor ministrante: Luiz Costa Pereira JúniorAntonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-53470473002049356732015-07-30T04:37:00.001-07:002015-07-30T04:38:23.894-07:00Cultura Brasileira - Aula 2 - A língua da cultura brasileira<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/TNXKOhHFQgM" width="480"></iframe> <br />
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Cultura Brasileira - Aula 2 - A língua da cultura brasileira<br />Professor: Luiz Costa Pereira Júnior<br />Aula da disciplina Cultura Brasileira do Curso de Licenciatura em Ciências da Universidade Virtual do Estado de São Paulo - 2014Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3685011084922064695.post-22073406585923419532015-07-30T04:26:00.001-07:002015-07-30T04:28:12.490-07:00Cultura Brasileira - Aula 1 - Quem é brasileiro, cultura?<br />
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Cultura Brasileira - Aula 1<br />Quem é brasileiro, cultura?<br />Professor Luiz Costa Pereira Júnior<br />Aula da disciplina Cultura Brasileira do Curso de Licenciatura em Ciências da Universidade Virtual do Estado de São Paulo - 2014Antonio Carloshttp://www.blogger.com/profile/10903068883476017555noreply@blogger.com0